“邦者，需要接受陛下調撥，一切文化、製度、經濟偕同上國。你的國內蠻夷可通曉諸夏之言？可知華夏之法？若是都不知道，那就不用考慮稱邦了。”
搖頭晃腦之間，鄭釧又解釋道：“《華夏封建會典》有明確藩國等級明製，即最親昵的諸夏藩臣，其次為諸夏藩邦，其三為諸夏藩國，其四為羈縻藩臣，其五為藩國，其六為朝貢國。”
“按照會典的規製。朝貢國即每年上貢於朝廷，至於多寡全憑心意，朝廷會有部分回禮，總價值一般不會超過朝貢國的上貢價值。當然，若是認了天朝，那麼當這個國家君主因為遭到迫害，或者脅迫，謀篡等等事情，隻要上報，朝廷會出兵幫助朝貢國覆滅這些敵人，但是出兵是需要資費的，到時候如果償還不起，就得以關稅作為償還。”
“而藩國就是你這一級的，其國民蠻夷，非我諸夏禮製，不同雅言，許繳稅二至三成上貢為藩，傳授其國豪貴上國禮儀，庇佑此國君主萬世一係。”
“其四羈縻藩臣，為中國移鎮蠻荒之地諸功臣良將，其地以宣撫司為根基，由朝廷安排流官治理，旗下設有宣威府，招討縣，安撫鎮，長官村五級製度，所在之地，全民皆兵，所行之職，以議會選拔，五年一任，一人兩任，冊封皆出於上。此為羈縻，尊本地風俗，但任然努力移風易俗，類同上國，必有冊封恩賞，如改宣撫司為諸夏藩國，其國人各有封賞。”
“其三諸夏藩國，中國雅言，華夏族比例占據主流，律令、銀行、經濟偕同上國，多為陛下冊封之夏君夷民之國。”
“其二諸夏藩邦，功臣良將之後，受命出海分鎮四夷，揚國威，明律令，為華夏生民開疆拓土，以此封賞，並且同州府之地，有教育，可直接前往各個都護府參與科舉，其國之秀才，為朝廷認可。”
“第一，諸夏藩臣，天子近臣，封賞以示親昵，其國內考科舉，朝廷直接承認其舉人之位，可入朝選官，當然若是進士及第，將來更是不可限量之輩。”
鄭釧搖頭晃腦的說這這些，隻是並沒有意識到這些東西背後代表了什麼。
楊定這是通過藩臣體係進行經濟文化殖民和人才收割的手段。
天朝即燈塔，藩臣效仿之學習，然後將文化帶到自己的地盤，進行推廣。
等到推廣有所成效之後，在轉過頭來用官位、科舉，等等手段收攏走你的技術人才。
如此一來，天朝隻會人才濟濟，至於藩臣這邊多少有點收獲，但底層永遠隻能接受鎮壓。
或者選擇移民天朝。
一根韭菜一次性能收割兩次，而且還能繼續野蠻生長，多好啊！
“原來如此。”鄭晏聽完之後大致明白了。
靖國的狗不是誰想當就能當的，靖國的美好不是誰想擁有就能擁有的。
不付出點代價，你還想上天？
省省吧！
不過一想到靖國強悍的武力和精美的絲綢衣物，不由得陷入了感慨之中：“或許給靖國當狗，也不是不能接受的事情。”
至少自己的一畝三分地上，多少還是自己能說的算的。
從心如流的鄭晏邀請鄭釧進皇宮述說宗族情誼。
鄭釧這一次倒是沒有拒絕，他也迫切想要知道自家的族人究竟控製了此地多少東西。
……