的曆史，中國大約可以追溯到秦時，幹寶《搜神記》可能是中國一部以虛構為主的集。
每個朝都有多優秀產生。繁榮的時是時，湧現出了四大名著，三俠義，聊齋異等作。現源起於四運動以後。現是當的開端。
外國的發經曆了寓言，童話，幾個階段。文藝複興後，描寫方人生的異彩紛呈，外國的派有現派，黑色幽默派，現實主義派，識派，浪漫主義派，拜金主義派，亂倫主義派，宗主義派，魔幻現實主義派，自然主義派等，作家多得不計其數。
中國博大精深，曆史源遠長，分為古和現當兩部份。古的作是四大名著，現當作家派多如繁星，要的有山藥蛋派，現實主義派，鴛鴦蝴蝶派，現派，浪漫主義主義派，荷澱派，翻譯派等派。
我個人認為，中國眾多的派中山藥蛋派的生力旺盛，山藥蛋派的大多材於地的鄉村生，寫的是地的鄉村，鄉村人，小人物，小，讓人從小的體裏麵到了大界。山藥蛋派的，人物性格的描述在所有派中栩栩如生，現出了地的中國生，深刻的烙上中國商標。能讓人感到中國農村文化的博大精深，值得深刻的認識，探討，學習，傳承。
山藥蛋派有現實義。山藥蛋派不拘泥於長短，不矯揉作，這一點，其它派不到。山藥蛋派是中國有價值的派。對山藥蛋派作的閱讀讓我益匪淺。
我個人認為，山藥蛋派中汲精華，剔除糟粕，繼續發揚其優秀傳統，每個鄉村文學作的務。
許多用的是實場地，描述的是實的故，讀後讓人感到一種實感。
是應該信，虛構中寫出實感是的魅力所在。
我在裏到的地域石溪鎮，是一個虛構的場地，界上其實幷不存在這一個地方。石溪鎮是一個場地，我之所以要虛構這一個地方，沒有立錐之地的緣故，借用虛構的地方來傾述生中怪陸離的故。
選擇我的家鄉作為場地，遭到了多人的對，不得不棄這個念頭。首人們都警告我，不在關職務上，不要亂描寫人家地裏的物產，山上的樹木，房前屋後，舉報我不好心，居心不良，企圖不良，有時候差一點人毆。中國大地上，都可以享，包括食物，女人，不可以享土地資源。中國大地上，話都可以亂說，書不可以亂寫，書為不可以亂寫，黑墨落在白紙上，要留給人們深的影響，頌揚的不說，批判的人們不了。
當然還有字本身的因，每個時都有不同的字體出現，現在用的簡體字，發不一，使用過中，難免遭到一些守勢力的阻撓。
曆史記載，曆史上出現過這樣的況，使用字的人要分三等，身份高貴才可以用，不準底層使用字。
字和語言不一樣，字是少部份人使用的工，語言是大家的，我們可以隨心所欲，怎說，怎說，怎用，怎用。語言古已有之，語言一脈承，語言口傳心授。
可見，語言和文字不能混為一談。
寫多了，法多，的體裁，裁，語言，字的發的問，自己的成份的問，自己的家族血脈的問，人生該何去何從的問，一股腦兒湧出來，寫作這條上感到仿徨，無助，苦悶，呐喊。這些，所謂的家們有過嗎，是否和我一樣。
起初創作這部的時候，我也考慮到了用外語寫作，外語的使用太困難了，然後考慮用少數民族語創作，少數民族語沒有一定的筆劃，規範，使用起來困難。後選擇使用漢語把的內容記錄下來，語言簡陋，不成片，讓自己懊惱。
當然，過自己發字來寫作，可是還沒有體的章，規範，用漢語簡體字錄下來。
土地不可缺，萬物生長的礎，一切物發生存的依托，沒有了土地，一切獲都是空談。所以大地上古老古生的民關心土地的問。首，中國地大物博，無論弱勢群體，還是弩英雄，過遷徙，讓步，占到了屬自己的一畝三分地。人們在自己開墾的土地上，春種秋，喂養畜，耕種穀，繁衍生息，好的生。
語言的描述場地，無非生的大地，從大地上生長出的萬萬物。