開元二十六（元738）閏八月十日，渤海王大武藝世，諡號武王，子大欽茂繼，是為渤海文王。大欽茂在達十六久，統治期間大興文治徹底屏棄父熱衷對用兵的擴張策。受大欽茂視文治影響渤海國勢蒸蒸日上，對內先進文吸收達至高峰。大欽茂模仿唐朝典章在渤海國中央設立省六，在方置設京府、州、縣，完善渤海國集權治。至文思，如：儒學、佛學、文學、藝術、築全麵效仿唐朝，中儒文更是在渤海會中占據絕對統治。不渤海府屬六，全按照儒文名為忠、仁、義、禮、智、信。會階層以儒文為根思指導，而且尤以渤海國統治階層和會精英階層為典型。渤海國設立胄子監，專門以儒學教育貴族子弟，將們精心培養為標準封士大夫。渤海國還遣派留學生往赴長安，仔細習識唐朝項典章，待這留學生學回國又繼續促進渤海國文風盛行。
實早在隋唐交替際，粟末靺鞨便與邊境漢人來往而深深沾染上內風華。故而《隋書》中才會有遷居邊的粟末靺鞨“悅中國風俗，請被冠帶”的記載。再至渤海國積極奉行唐策，又導致渤海民族呈現整漢、儒。史載，許渤海人用漢字吟詩賦。如：裴項、裴謬父子、王孝廉、楊泰師人，是以詩名著稱世。渤海人還唐朝參科舉考試，像烏照、烏光瓚名士憑借深厚儒學造詣，還在唐朝科舉中一舉高中進士。根據學研究考證，渤海國內存在語言：漢語、渤海語（靺鞨語，即世的女真語）、高句麗語，語言中漢語被為渤海國官方語言。又經對渤海王大欽茂女渤海貞惠墓、貞孝墓考古挖掘，以學對渤海文字瓦研究。國內學術界達共識，漢字是渤海國唯一官方文字。像貞惠墓碑上的碑文全是“漢字陰刻，楷書真字”，與當時唐朝金石文字如一轍。而貞孝墓壁畫中的武士、侍衛、樂伎、侍從、內侍類人，和服飾皆唐人，渤海國漢深可見一斑。隨著渤海國的全麵漢、儒，渤海國唐朝間的民族差異開始逐漸消失，時唐人對渤海人的民族認感在大幅高。唐穆宗曾言，渤海國“與華夏風”。而晚唐著名詩人溫庭筠在律詩《送渤海王子歸國》中，更是這般寫：“疆裏雖海，車書一，盛勳歸舊國，佳句在中華”。溫庭筠中廖廖數語扼點了以儒文為的漢文，已高滲透融入至渤海國會方方麵麵。
在渤海王大欽茂鼎力文治，渤海國治穩、經濟富足、文興盛，軍力進一步。可在渤海國進入全盛期時，渤海國效忠的唐朝卻突遭至空浩劫。寶十（元755）十一月初九，身兼範陽、盧、河東鎮節的安祿山以奉密詔討伐楊國忠的名義，範陽兵十萬，號稱二十萬，悍動叛亂。這便是中國曆史上著名的安史亂。在與北方突厥契丹、奚兩番的長戰中，安祿山麾兵馬早磨煉唐朝戰力為精悍的邊軍。觀駐防內的唐軍不僅數不足不說兵源素質差，上時養尊處優毫無戰備，打仗來自是不堪一擊。叛亂爆短時間裏叛軍便控了河北大郡縣，河南郡縣望風歸降。十二月，叛軍攻陷洛陽，寶十（元756）六月，叛軍再破潼關，攻占長安，唐玄宗狼狽逃往蜀中避難，唐朝已至瀕臨危亡邊緣。
安史亂驟爆，唐朝迅速調動舉國力全力叛。包括遠至駐守西域的唐軍精銳為朝廷召回內參叛，不止連羈縻州府的族武裝被唐朝征調。史載，毗沙督兼闐國王尉遲勝“身率兵千赴難”；龜茲王族白孝德亦隨安西大護府長史李棲筠七千精銳入關勤王。而當大唐子號令勤王時，為唐朝河北忽汗州的渤海國卻做一個讓眾人大跌眼鏡的決。渤海國拒不尊從朝廷詔令朝廷和叛軍間保持中立。
需說，安祿山兼任盧軍節、押兩蕃、渤海、黑水府經略，人是有權征調渤海國諸胡兵馬的。再說唐河北長期以來有諸胡遷入，民族構呈現半胡。又“祿山專河朔以來七餘，蘊蓄奸謀，潛行恩惠，東至靺鞨，北匈奴，中契丹，委任尤”。這安祿山麾兵馬有著眾胡人兵將。史載，安祿山信任的將領為胡人，如：史思乃內遷營州的突厥人，孫孝哲是契丹人，王俊武自契丹怒皆，李寶臣範陽內屬奚，張孝忠內附唐朝的奚族乙失人，李懷仙則為內遷營州的契丹人。安祿山軍中大胡人兵士兩構，即：內附河北的雜胡；安祿山從突厥、契丹、奚兩蕃中俘虜招募而來的眾。至安祿山為倚的精銳親兵八千“曳落河”，全是契丹、奚和羅（突厥一支）族兵士構。而安祿山軍隊中胡族兵將再，卻從未現過渤海人身影。這是為經過全麵漢改革，渤海國確立中央集權行，可以有效轄國內處百姓和軍隊。以才沒有現突厥、兩蕃樣大批眾投奔安祿山的況現。。