輯一 17.城市假麵舞會
每當夜幕降臨，這個城市，所有的城市，都在舉行假麵舞會。
——下班了，放學了，逛完街了，高樓望斷燈火已黃昏，躲進小屋成一統，各自戴上“美人魚”、“一劍無血”、“青蛙公主”、“風中玫瑰”、“小丸子”乃至“4567”、“ABC”之類光怪陸離的麵具，悄然湧入大大小小的網絡聊天室，公的大嚷“有沒有漂亮的美眉”，母的直叫“老公們我來了”，閑言碎語的假麵舞會就這樣開始了。
也許網絡最關鍵的特征正是匿名性。在網絡的虛擬江湖上，你也隻需以虛擬的身份走南闖北。
匿名性決定了網絡的平等性。不需要身份證或通行征，個人的真實身份秘密化，因而參與者本來的身份差異也就取消了，性別、年齡、職業、相貌、文化及地位都隱沒在聯線之外，大人物權作微服出訪，小流氓可以假冒知識分子，糙哥盡可自誇玉樹臨風，靚女也不妨客串醜小鴨博同情，沒有人知道你是一條狗呀！
平等的匿名身份是進行遊戲的最佳機製，這又決定了網絡交流的遊戲性，沒有道貌岸然，不必彬彬有禮，無拘無束，直來直去。遊戲化的交流其實是將狐朋狗友之間的親密接觸轉移到任何陌生網友之間，包括粗言濫語，包括淫聲浪語。
網絡身份固然虛假，但網絡交流卻是真實的，甚至比真實更真實。正因為彼此都隱藏了真實身份，才更容易進行真實交流，恐怕這就是網絡的最大誘惑吧。假若網絡身份必須真實，則網絡交流反而將不再真實了，就像在真實生活中那樣。在真實世界裏，我們總是言不由衷，不習慣於靈魂與靈魂的直接碰撞，也已失去麵對麵真實交流思想的能力。所以我們才不願生活在我們的生活中，才渴望生活在別處。網絡就是我們的別處。
真實的情感和思想隻存在於風月寶鑒中。在小說中，在電影裏，故事是假，情感為真；在網絡江湖上，名字是假，思想為真。
這就形成了真假的悖論：在顯出真麵目時，我們虛情假意或一本正經；在戴著假麵具時，我們真情至性或賊膽色心。
網絡固然不是真實，真實也並非就是真實；我們在網絡上是戴著假麵跳舞，而在真實中，又何曾不是戴著假麵？“我們所謂的文明世界又何嚐不是一個大的假麵舞會呢？”——叔本華說的。
是虛假在真實中呢，還是真實在虛假中？