的由來。
羅馬城池的具體地點，自然是羅馬七山中最靠近台伯河岸、也最
靠近母狼哺乳處的巴拉丁山。羅馬城的創立與母狼有著極為密切的
關係，正因如此，羅馬人將母狼視為“母親之狼”。
為了表達特別的感激之情，羅馬人精製了一個飼養著一隻母狼
的永久性獸籠，置放在市政廳前麵最顯眼的地方，他們還將母狼的形
象鐫刻在羅馬的城徽上。
卡彼托林博物館珍藏的“母狼”青銅雕像，更是被羅馬人民視為
聖物，因為這隻母狼並非一般獸類，而是羅馬人民的恩祖；經曆也非
同一般，它因羅馬人為感恩而造，一直供奉在卡被托林大神廟中。羅
馬帝國滅亡後，這座大神廟及其各類神像都已蕩然無存，這尊母狼像
卻因其哺乳之恩，在中世紀仍被羅馬市民敬慕而幸存下來。
人們今天所見到的這尊青銅像，在肚腹下還有兩個吸吮乳汁的
嬰兒，原來母狼和嬰兒本來是分開的，但文藝複興時期佛羅倫薩藝術
家波那尤奧略把母與子合在了一起，他這樣做顯然是為了使母狼哺
育羅慕路斯兄弟的故事表現得更為完整。
關於這尊母狼雕像的製作，從青銅冶煉技術和形象的裝飾風格
看，它和伊達拉裏亞文化仍有密切關係，可能製作它的仍是一位伊達
拉裏臣亞的匠師。它的製作年代，一般相信大約公元前500年，或者
說是公元前六世紀，距卡彼托林大神廟修建時間不遠。
母狼的軀幹四肢精瘦有力，僅兩串乳房略顯鼓脹，暗示著它與哺
乳傳說的關係；前後肢筋骨突露，腳爪緊扣地麵的姿態，像是在聚精
會神準備應付某種可能突襲的危險。初看之下這種姿態的富於氣韻
與全身鬃毛的卷紋圖案似乎還欠協調，但卻無形中加強了整個形象
的緊張感。母狼兩耳豎起，嘴唇微張，半露牙尖，眼睛圓睜，眼神靈活
而深邃，似乎帶有人的靈性。
母狼的沉著、堅定、警惕、頑強，實際上成了羅馬共和國初年在危
機四伏、強鄰壓境的情境中奮力自強的民族精神寫照。母狼和它腹
下的嬰兒這兩件相隔千年的藝術品，竟能配合得如此天衣無縫，渾然
一體，叫人歎為觀止!
其實，據專家考證，羅馬人屬於拉丁族，他們遷入意大利後，開始
時並不在台伯河岸居住，而是住在東南麵的拉丁姆平原上。比較靠
近河岸居住的還有薩賓人，周圍居住著其他幾種語族的人口，他們之
間早就有貿易聯係。
在幾條南來北往的商道中，有一條最重要的穿越羅馬諸山，其渡
口便位於巴拉丁山腳下。拉丁人為了控製這個渡口，常年派人駐紮
在這個地方，由此形成了一個貨物交換和做馬匹生意的市場，以後薩
賓人慢慢加入進來，組成聯盟，在河邊設卡收費，在山坡築堡防衛，人
口越來越多，逐漸形成了具有一定規模的市鎮——這大概就是羅馬
城的真正由來。