第十九回安貧樂道衙署論政
且說孔子走進學堂，望著顏回瘦削的臉龐驚呆了。他這個得意門生本
來身材就矮小，如今骨瘦如柴，顯得越發矮小了。孔子問：“顏回，你為何這
般蠟黃枯瘦，莫不是害病了?”
顏回坦然笑道：“弟子生來矮小枯瘦，往常老師看慣了，不覺異常，近日
老師到費邑，回來猛然一看弟子，便覺有些異乎尋常了。”
孔子從顏回的臉色上仿佛預感到了某種不祥之兆，心頭頓時壓上了千
鈞重石。他勉強地一笑，不再言語了。
從此，他特別留心觀察顏回。一日午飯後，孔子在學堂庭院裏端詳那兩
棵他親手栽植的檜樹，忽聽學堂內發出一陣不停地咳嗽聲。他急忙走過去，
發現顏回一麵用手捂著嘴，一麵在全神貫注地看書，不免暗自讚佩，又暗自
疼惜。問道：“顏回，你為何不回家吃飯?”
顏回說：“弟子已經吃過午飯了。”
孔子又問：“吃的什麼飯?”
顏回答說：“吃的包子。”
孔子望著他那蠟黃的麵孔，淒然地退出學堂。他開始懷疑顏回的話了。
一天中午，放學後，顏回前頭回家，孔子後頭跟上。他決心親眼看看顏
回到底吃的什麼飯。走進陋巷，仍然是斷垣殘壁，滿目淒涼。顏回的家，更是
破爛不堪，屋頂上的茅草脫落得露出了底泥，一點點，一片片，斑斑禿禿；牆
皮被風雨剝蝕得坑坑窪窪，七高八低。眼見顏回開鎖進了門。孔子便走進庭
院，從窗戶縫隙往裏看。室內簡陋異常，屋當中有個小桌，上麵放著一個陶
瓷缽。顏回席地而坐，雙手捧起陶缽，“咕咚咕咚”將一缽湯喝進肚中，擦擦
嘴，刷好陶缽，就往外走。
孔子急忙躲在草垛後。
顏回將門戶關好，樂嗬嗬地向學堂走去。
孔子心情沉重地跟在他後麵。進了學堂，隻見顏回已經開始看書了，便
問：“顏回，你今日中午吃的什麼飯?”
顏回毫不猶豫地說：“喝了一缽湯，吃了一張餅。”
孔子慘然地笑著說：“奇怪!我怎麼隻看見你喝了一缽湯，並沒看見你
吃餅。”
顏回知道孔子已經發現了自己的秘密，幽默地說：“那缽湯是我妻子早
上做好的，等我中午回家喝時，下麵是湯，上麵早已結成了一層硬結，那還
不是一張薄餅嗎?”
孔子也被逗樂了。笑過一陣之後，他的心裏難過極了。這麼勤奮好學的
一個學生，居然連飯都吃不飽，世道太不公平了!他憤憤然，慘慘然，望望
天，看看地，仍舊無能為力。他不解地問顏回：“你妻子和孩子到哪裏去
了?”
顏回說：“他們到郊外挖野菜去了。”
孔子又問：“為何多日不見你父親?”
顏回說：“我家一貧如洗。自從母親去世後，情景更慘，年年寅吃卯糧，
歲歲缺單少棉。他老人家外出投親奔友，乞求幫助去了。”
孔子的心情更加沉重了。他擔心顏回這瘦弱的身體會支撐不住。想想
自己奮鬥、忙碌了一生，不僅沒改變整個天下的麵貌，而且連自己的弟子還
得餓肚子，不知不覺地淌出了淚水。
從此，孔子又多了一層心事，顏回那張瘦削的麵孔時常出現在他眼前。
一天，他獨自一人坐在家中想著如何讓普天下的窮人都吃得飽、穿得暖。
曾參走進來問道：“敢問老師，道和德是什麼關係呢?”
孔子覺得這是個向曾參講解自己主張的好機會，況且他問的是治世之
本，於是欣然說道：“曾參，你坐下，聽我慢慢告訴你。道可以使人修德行，有
德行則可以更好地遵道。因此，古之賢人皆認為，不修德行的人，必然不遵
道；不遵道的人，必然德不明。國有千裏馬，不以其道役使它，它便不聽使
喚；君有千千萬萬的黎民百姓，不以其道治理他們，他們便不歸順。所以，凡
是聖明帝王，必定內修七教，外行三至。七教修，君王雖不辛勞，卻能將國家
治理好；三至行，雖不破費錢財，卻能讓黎民生活得好。”說到這裏，他又想
起了顏回家的艱難日子，感歎道：“今世則不然，諸侯隻知訴諸武力，相互傾
軋；橫征暴斂，揮霍奢華。全不顧……”他似乎覺得自己有些失言了。他認
為，不管怎樣，還是要靠周天子和諸侯修明德、興聖道，才能改變天下的麵
貌。
曾參看著他欲談又止的樣子，感到莫名其妙，問道：“您給弟子詳細講
講不辛勞，不破費，卻能成為聖明君王的道理吧!”
孔子說：“從前，唐堯、虞舜、夏禹不出家門而治天下，何用他們親自奔
波而辛勞呢?政不平，是君王的禍患，令不行，是臣屬的罪過。隻要政通人
和，有令則行，黎民百姓安居樂業，感君王之德，報君王之恩，爭相完賦納
稅，雖然能使國強民富，又何用破費錢財呢?”
曾參又問：“敢問老師，何為七教?”
孔子興趣盎然地闡述道：“七教，乃指敬老、尊齒、樂施、親賢、好德、厭
貪、謙讓。隻要在上位的人能尊敬二老雙親，那麼在下位的人必然上行下
效，學著孝敬二老；隻要在上位的人能尊重長者，那麼在下位的人必然友善
和睦，相敬如賓；隻要在上位的人能樂善好施，那麼在下位的人必然寬厚仁
慈；隻要在上位的人能親近賢良之士，那麼在下位的人必然以誌士仁人為
友；隻要在上位的人能善於修行德操，那麼在下位的人必然篤誠信實；隻要
在上位的人能厭惡貪婪成性的人，那麼在下位的人必然以爭權奪利為恥；
隻要在上位的人能廉明謙讓，那麼在下位的人必然鞠躬盡瘁，廉潔奉公。”
曾參目不轉睛地望著他，聚精會神地聽他條分縷析。
孔子興致勃勃地說：“這七教，乃治民之本也。政教定，則本正。凡是在
上位的人，都應是黎民的表率，隻要他們的行為正，誰還敢不正呢?因此，聖
明的君王必定先使自己立身成仁，然後，才能使卿大夫忠誠，士人信實，黎
民淳厚，俗士淳樸，男人誠實，女人貞潔。若果真能達到這樣的程度，那麼君
王的政令就會不脛而走，家喻戶曉，舉國奉行，暢行無阻。那時，黎民百姓就
能夠舍汙垢而就鮮潔，近君子而遠小人。世上一切螭魅魍魎之徒，卑鄙齷齪
之事，就能像熱水澆雪一樣，頓時化為烏有。”
曾參越聽越有興趣。
孔子接著說：“古代聖明帝王選擇重用賢良之士，貶謫不肖之徒。因此，
賢人揚眉吐氣，佞臣寸步難行。君王若能哀鰥寡、養孤獨、恤貧窮、教孝悌、
選才能，那麼，四海之內便不會有觸犯刑罰的人了。君王對其所屬臣民親如
手足，則臣民定會像幼子敬奉父母一樣敬奉君王。上下相親如此，臣民懷君
王之德，則會有令必從，有禁必止，近者悅服，遠者歸順，就連四方衣冠、言
語不同的蠻夷，也定會自動前來麵北稱臣。古人說，廢苛政而民無怨，廢酷
刑而民不亂。因此，兵馬不動而蠻夷臣服，刑罰不用而秩序井然。萬民懷念
君王的恩惠，雖相距遙遠，也會覺得很近，並不是因為路途近，而是見到了
君王明德的緣故。所以古之聖明君王必定恪守明德。”
曾子問：“敢問何為三至?”
孔子說：“三至，乃指至禮、至賞、至樂。至高無上的禮儀，不用謙恭、禮
讓，卻可以使天下大治；適當得體的獎賞，不耗費分文錢財，卻可以使天下
誌士仁人歡悅；完美無缺的音樂，盡管沒有聲音，卻可以使天下萬民和唱。
若能行三至，天下之君便可得而治，天下之士便可得而臣，天下之民便可得
而用。因此，可以說，天下之至仁者，能合天下之至親；天下之至明者，能舉
天下之至賢。仁者莫大乎愛人，智者莫大乎知賢，賢政者莫大乎選賢任能。
聖明君王的賢政，猶如久旱後的甘露，一旦降落下來，黎民百姓皆大歡喜。
所以說，行仁政於黎民越深，得到的親近者便越多。”
這時，顓孫師又來問從政的事情。
孔子說：“顓孫師，你坐下，聽我對你仔細講講。”
顓孫師坐在曾參對麵，側耳恭聽。
孔子說：“為官從政，切記勿拒諫，勿輕慢，勿怠惰，勿奢侈，勿專獨。拒
諫者，必然閉目塞聽，言路堵塞，使自己成為孤家寡人；輕慢者，必然居功自
傲，蔑視他人，使自己陷入孤芳自賞的境地；怠惰者，必然荒乎政事，坐失良
機，讓時光白白流逝掉；奢侈者，必然坐享其成，揮金如土，把錢財毫無價值
地耗費掉；專獨者，必然我行我素，恣行無忌，終將一事無成。在上位的人，
就好像房屋上的椽木一樣，居高臨下，眾目睽睽。行為端莊，臣民奉若神明，
必然爭相效法垂範；行為不正，臣民嗤之以鼻，必然眾叛親離。因此，在上位
的人，貴在貴而不驕，富而不奢，謙恭禮讓，以德服人。隻有如此，才能有本
而圖末，修事而建業，治一物而萬物不亂，教一民而萬民皆然。”
顓孫師問：“如何做才能讓黎民百姓心悅誠服地為國家效力呢?”
孔子說：“不要強迫黎民百姓去做他們不願做和不能做的事情。若強迫
他們去做他們不能做的事情，那麼必然會引起他們的反抗。你知道古代聖
明帝王的冠冕上為什麼有旒嗎?”
顓孫師說：“不知道。”
“那是用以蔽明的。”孔子頓了一下，又問：“你知道那冠冕上為什麼非
有絲帶不可嗎?”
“不知道。”
“那是用以掩聰的。”
顓孫師恍然。
孔子進一步解釋道：“水至清則無魚，人至察則無徒。大凡聖明君王，都
蔽其明，掩其聰，對臣民循循善誘，若行為有所不軌，則引導他改邪歸正；若
有小的罪過，則應赦免他，讓他變成好人；若有大的罪過，也可能有其犯罪
的原因，則應該以仁德教化他，盡力使他轉變。這樣做，可使君民同心同德，
親密無間，治理國家的主張就可以暢行無阻了。因此，可以說德行乃是政之
始也。政不和，黎民必然不聽從政令，那麼君王也就難以得民而治了。君王
若想讓自己的政令速行，最好的辦法是率先奉行；若想讓黎民百姓聽從政
令，最好的辦法是用聖道教育他們。”
曾子問：“老師，如今各國通行的刑罰是不是太殘酷了?”
“是啊!”孔子長歎道。“古之聖明帝王皆以聖道教民，因此，萬民悅服。
今之國君多以酷刑虐民，因此，黎民便離心離德。巧女各自擇絲麻紡織，良
匠各自擇優材製器，賢臣各自擇聖君為臣。所以，長期失民心者，遲早要遭
殃。”
師徒三人有問有答，津津有味，興趣盎然。暫且不表。
且說高柴辭別孔子和師兄弟，奔赴衛國。
孔悝見了十分高興，仍舊讓他擔任主管刑獄的士師官職。
高柴複職後，忠於職守，接連處理了許多棘手的案件。一日，他正在翻
閱《禮》，忽有獄吏趨至麵前，低聲稟報道：“啟稟大人，小人聽說宮中侍衛
郈標以其瀟灑英俊的儀表博得了左妃的寵愛。他們兩人……”他說著顧盼
左右，把嘴湊到高柴耳朵上：“做出了越軌之事。”
高柴問：“主公一點也沒察覺嗎?”
獄吏說：“小人不知。不過，據小人推斷，主公肯定不知。如若不然，郈標
早就沒命了。”
“言之有理。”高柴耳提麵命地對獄吏說：“你要守口如瓶，切不可對任
何人提及此事。”
“小人知道。”
“若是從你口中張揚出去，嚴懲不貸!”
“請大人放心，小人不敢胡言亂語。”
自此，高柴經常借故進出宮廷，留心察看郈標的表情和作為。
端午節晚上，衛出公輒喝了幾盅酒，心情興奮，在後花園觀賞歌舞。高
柴聞訊，急忙趕往觀看。樂聲纏綿綿，宮伎舞翩翩。衛出公乘著酒興，望著宮
伎們漂亮的臉蛋、苗條的身材，樂得手舞足蹈。左妃雖坐在他身邊，那顆淫
蕩的心卻早已飛向了郈標。她東張西望地尋找，及至看到了他，兩人相互含
情脈脈地暗送秋波。
高柴躲在宮衛、侍女身後，把這一切看得清清楚楚，確認左妃和郈標有
暖昧關係，便悄然回家了。他有些犯難了。若簡單從事，隻需對孔悝稟明，就
可將郈標偷偷處死了事。但是，他受了孔子多年的教育，不想對郈標施以酷
刑。何況這件事主要罪責不在郈標，而在左妃身上。他決定以寬厚仁慈為
杯，將郈標免於死刑，從輕問罪。他絞盡腦汁地想辦法，尋求個兩全其美的
妥善之策。一直想到深夜，還是左右為難。他必須既懲罰郈標，又不能讓衛
出公察覺。燈油快熬幹了，微弱的火焰變得奄奄一息。一隻老鼠跳上了幾
案，偷偷地向一盤剩饃饃爬去。它先啃了幾口，然後用頭把一個饃饃拱下了
幾案。“砰”的一聲響，老鼠嚇得慌慌張張鑽進洞中。
“給他按個偷盜的罪名!”高柴從老鼠偷饃這件事上得到了啟發，驚喜
地自言自語道：“指控他偷了宮中玉器。”他感謝這隻老鼠幫了他的大忙，
倒希望它將那個饃饃搬進洞中，消消停停地享用了。
次日，高柴派獄吏到宮中將郈標傳來，聲色俱厲地說：“郈標，你可知
罪?”
郈標心中有病，一聽這話，當場蒙了。呆愣了半天，才強打精神地說：
“小人何罪之有?”
“你還想抵賴嗎?”
“小人委實不知罪從何來。”
“非讓我明說不可嗎?”
郈標認為他和左妃之事做得再秘密不過，絕對不會有人知曉，便硬著
頭皮說：“小人走得直，坐得正，不知觸犯了什麼刑律。”
高柴說：“你犯下了欺天大罪，還執迷不悟!”
郈標打了個冷顫，額角滲出了汗珠，雙膝跪倒在地，哀求道：“小人一時
魯莽，犯下了滔天大罪。請大人饒命!”
高柴說：“好漢做事好漢當。你既有膽量胡作非為，就應該有膽量去向
主公請罪!”
郈標涕淚交流地說：“此事若讓主公知曉，小人死罪難逃!大人，我家中
尚有年邁老母，小人如被處死，何人為她老人家養老送終?望大人想個萬全
之策，救小人一命吧!”
高柴敲著幾案說：“站起來回話!”
郈標說：“小人有罪，在大人麵前不敢站起來。”
高柴沒好氣地說：“叫你站起來，你就站起來!”
郈標膽戰心驚地站起來，不敢正視高柴。
高柴說：“若想讓我救你一命，你必須離開宮廷。”
郈標聞聽此言，仿佛從利刃下逃了出來，忙說：“這事容易，我逃跑了就
是。”
“不妥。”高柴板著麵孔說。“你給衛君帶來了恥辱。若一跑了之，定會
引起國人的種種猜測，難免鬧得滿城風雨。主公為了雪恥解恨，哪怕你逃到
天涯海角，他也能派人把你抓回來處以極刑。”
“依大人之見呢?”
“事到如今，隻有你自己方可救你自己。”
郈標癡呆呆地望著高柴問道：“小人不明白大人的話是什麼意思?”