“為”，但不是說以後不可“為”，但是，有些卻是我們無論現在還是將來都不能
去“為”的，如果你非要去“為”不可，別人就會冷漠你、疏遠你，把你拋進人際
關係的孤寂冰縫中，誰也不理你，試問你還能做得成“人”嗎?
也許，我們無法為你設計規定出誰誰應該去“為”什麼、做什麼的藍圖，因
為每個人的條件、處境、誌趣、價值選擇有很大不同。我們也不可能建議人人
都成為炸碉堡的烈士，就像不能建議人人都去成為比爾·蓋茨。我們無法建議
人人都去搞發明創造，就像無法建議人人都去當一輩子老黃牛。但是我們至
少可以建議他們不要去做什麼，不要去做蠢事壞事，不要去做愚而詐的事，不
要去做逞一己之私憤而置後果於不顧的不負責任的事等等。
以下是一些做人需守住底線的最起碼的要求，隻是一點建議，或許對你
判斷什麼能“為”有所幫助、啟迪。
第一，不要反科學、反常識、違反客觀規律地一廂情願地“為”，即蠻幹地
“為”。
第二，不要為了表白自身的需要而亂“為”。前不久，我看到過一篇微型小
說，講的是一個老人病了，他的幾個孩子為了表達孝心，紛紛找一些江湖術士
給老爺子治病，結果把老爺子嚇跑了，說的就是這個意思。
第三，不要過度地“為”。一件事也許你隻需要找幾個人幫忙，就可以辦成。
但如果你找了十幾個，上百個呢?你能保證這些人都處在同一條戰線上的?這
隻能引起大反感、大麻煩，能辦成的事最後反而辦不成了。
第四，不要斤斤計較、得不償失地“為”。為了一點蠅頭小利而大動幹戈，
徒然貽笑大方，至於造成的後遺症則更是不堪設想。
第五，不要“為”那些丟人現眼的事，如鑽營、吹噓、賣弄、裝瘋賣傻……
第六，不要張張揚揚、咋咋呼呼地“為”……
時光飛逝，百年一瞬，我們無法要求大家都有一樣的成就，卻可以希望大
家不要把生命和精力，把有限的時間放在最不應該有的行為上。
天生我材必有用
“天生我材必有用，千金散盡還複來”是李白《將進酒》詩篇中著名的兩句。
它不僅充分體現了李白那種傲岸不屈的性格和積極進取的人生態度，更透視
出他那種奔放不羈的性格，豪放揮灑的氣勢。有人說這是狂妄，是自吹自擂，
而我要說這是一股傲氣，一股萬丈豪情，做人需要這股豪情。
自古以來，英雄豪傑、仁人誌士都具備這股豪情。他們不相信救世主，不
懼怕命運的多舛，萬事隻是一個“自我擔當”。他人的患難，自我擔當；世運的
不濟，自我擔當；人間的道義，自我擔當；天地的正氣，自我擔當。他們光明磊
落，豪放不羈，卓爾不群，獨行其是於天地間。他們不畏權勢，威武不屈，兩肩
擔道義，一手撐乾坤。在他們一舉手一投足間，我們可以看到一個人的肝膽，
可以看到一個人的血性，可以看到一個人的豪氣，可以看到一個人的真情實
意。所以，不管他們有沒有成就，也不管大還是小，都能驚天地泣鬼神!
天生我材必有用，萬事隻是一個“自我擔當”，這並不是自我吹噓、自我標
榜、自我陶醉，而是一種自信、自立、自強。沒有禁錮的藤蔓隻好讓自己依附大
樹生長，永遠挺不起胸膛和脊梁。月亮自己不燃燒，所以黯淡無光，隻有環繞
太陽。也許你有個當官的爸爸，或者有位在海外發跡的親戚，或者和藝術圈內
的人士混得很熟，稱兄道弟起來，似乎覺得很幸運、很開心、很得意。但這並沒
有什麼可值得炫耀的，因為這並不是你的地位、你的財產、你的榮譽。借助別
人的光照亮自己，其實就是在否定自己存在的價值、存在的意義。
做人需要點傲氣和傲骨，就像樓房需要鋼筋、綠葉需要枝幹、船帆需要桅
杆一樣。有了這一股傲氣，你在時運不濟、事業受挫、遇到報複、遭到打擊、高
考落第、情場失意、受到欺騙、遭到冷遇時就不會萎靡不振、萬念俱灰、沉淪不
起，反而是愈挫愈進，勇往直前地走下去。你不是一臉冰霜而是嘴角和眉梢掛
著微笑，你明白這算不了什麼。
豪情、傲岸並不是狂妄。狂妄自大的人，多是無禮之人和無知之人，由於
無知而無禮，背信棄義，失去誠信，人們必然鄙視和疏遠他，使他最終成為孤
家寡人，而孤家寡人在這樣的社會是很難立足的，失敗也不可避免。
在現實中常常有這樣一些人，它們並不一定沒有才華，而是不能施展他
的才華，他不能施展他的才華的原因就是太狂妄。沒有多少人樂意信賴一個
言過其實的人，更沒有多少人樂意幫助一個出言不遜的人。有時是因為太自
大，有時卻是因為太自卑。麵對一個狂妄而驕橫的人，我們無需與他理會，他
自然會受到懲戒，遭對碰壁。
大凡豪情偉岸之人都有大將風度，具有謙遜的品德，言必信，行必果，已接
受的諾言必是誠心對待，不惜親自去履行。敢於赴危險困難，把生死存亡置之
度外，也不矜持自己所能、害怕損傷自己的德行。