“蒲鬆齡？”
仿佛是對於這個名字很陌生，四周的人也都互相看了下，但好像都沒人認識，包括虞驚蟬召喚的那些人。畢竟蒲鬆齡先生生活的時代，實在是太靠後了，而這樣的體裁，類型，在很多朝代都不流行，甚至是禁止。
虞驚蟬看著他們這樣的表情，自己心裏也有些打鼓，生怕錯了什麼一樣。見其他人對於這個故事的熱度，超過了蒲鬆齡先生的熱度，虞驚蟬懸著的心，也放下了。
他慢條斯理的說道：“那我們開始說第二個故事吧。”
見虞驚蟬又要開始說了，其他人都興奮的豎起了耳朵來。
“第二個故事，叫做魯公女。話說招遠縣有一個書生叫張於旦，性情放蕩不羈，在一座荒廟裏讀書。當時，招遠縣的縣官是魯公，三韓人氏。他有一個女兒專好打獵。有一次，張生在野外遇到魯公女，見她長得風韻娟美，恣態秀麗；身穿錦緞貂皮襖，騎著一匹小馬駒，像畫上的人一樣。回到廟中，每每想起這女子的美貌，心裏總是念念不忘。後來聽說這女子忽然死了，張生悲傷得不得了。魯公因為距老家很遠，便把女兒的靈柩暫時寄存在張生讀書的荒廟裏。”
“張生因為和魯公女有一麵之緣，對她非常崇敬，猶如對神明一般。他每早都到魯公女靈前燒香，吃飯時必定祭奠。每每舉著酒杯對著魯公女靈柩祝告說：‘我才見了你一麵，就常在夢裏想到你，沒想到你這玉一樣的人竟然死了。現在你雖近在我的身邊，但卻如遠距萬裏河山，何等遺憾。我活著要受禮法約束，你死了的人該無禁忌了吧！你在九泉之下有靈的話，應當珊珊走來，以安慰我的傾慕之情。’”
......
虞驚蟬說的有聲有色，旁邊的人聽的也是聚精會神，生怕錯過了什麼一般。
像此等奇誕詭譎之事，光怪陸離之言，對於所有的人來說，其實都算是一種新的認識。
前代聖靈王朝，乃至更早以前的王朝，對於這樣的神仙、鬼怪、妖狐之事，向來是嗤之以鼻。畢竟這些事情，他們都沒有見過，也沒有經過，有的也隻是口口相傳的而已，當鄉野雜談看看還行，上不了大雅之堂。
雲台國，雖稱不得王朝，但是它的屬地卻是遠遠的大於曾經的諸多王朝，這就要歸咎了三大學所定論的正統之說。
他們所規定的正統王朝，是赤溯江為準，占領赤溯江以南地區，皆為正統。而雲台國的前身，乃是原赤溯江以北以上的遊牧民族勢力。後經過元、榮、高、太，四大姓所把持，輪流主政。而如今的雲台國的皇帝，正是太家的太武帝，年號啟元。
太武帝雄才大略，文武皆通。他仰慕於原本的聖靈文化，積極南渡，以原聖靈都城朝天城為主，再將周圍的四城全部連起，歸於雲台國管轄，被世人成為神都。南渡後，全麵推行改革，改服易冠，推崇三學，並積極與原王朝裏的四門八望通婚，大幅度緩和了兩種民族的隔閡，推進兩個文明的交流。
隻是他的支持者，多為前朝大家，還有一些積極向上的年輕人的追捧。而老舊的貴族，不願意南遷，或者對他的政策大力否定的人，還留在赤溯江以北的都城，也稱元都。而那些四門八望的豪族，多集中於原東部地區的奉天城，也稱東都。
太武帝夾雜在兩種勢力之間，難以抽身，所以在南邊設置六鎮，以防範前朝殘餘勢力所建立的另三個國家。而位於六鎮與三國之家的，正是如竹林縣這樣的小地方。作為兩個大勢力的緩衝地帶，名義上是屬於雲台國，實際上三國控製的地方也不在少數。