六月初一，不單單是清河郡城，但凡設有聖人宮書局的城鎮內外，從黎明開始就已經是一幅繁忙景象。
尤其通往聖人宮書局的各條道路上，滿滿當當的全都是人族讀書人。
成群成群的讀書人排成長隊，等待著聖人宮書局開門售書的那一刻。
哪怕，這次於今日正式發售的圖書，和月前的簡報截然不同，需要十枚四銖錢，但即便最為貧窮的讀書人，也願意砸鍋賣鐵來
買一份。
因為，今天即將發售的是最新一期《聖途》放入書架！
五十年來，自以雜家呂不韋呂聖的《呂氏春秋》放入書架為主題出刊之後的第一期《聖途》放入書架！
這一期《聖途》放入書架的主題，是張一念的殺人詩！
……
卯時半刻，天下聖人宮書局提前開門，《聖途》放入書架正式發售！
沒有人能夠確定是誰在這一天買到了第一份《聖途》放入書架，然則可以肯定的是，第一個翻開《聖途》放入書架目錄，發出驚呼的乃是漢皇朝
當朝宰相陶青。
本期《聖途》放入書架的目錄，在一個月前的簡報上曾經有過提要，陶青記得很清楚，正文部分前的兩篇序言之中序二乃是聖人宮兵閣
閣老孫瀚藻孫聖的《論人族殺人詩的重要性》放入書架，而序一卻是待定。
那時那刻，陶青猜測聖殿肯定會邀請一位德高望重的老牌聖人來書寫序一。
惟其如此，才能將這篇序言放在孫聖的文章之前。
然而，陶青拿到新一期《聖途》放入書架的正本，無論如何也沒想到序一居然出自……張一念之手！
不應該啊！
雖說聖人宮兵閣之中，現在以孫瀚藻孫聖為第一閣老，想要在人族眾聖之中找一位比孫聖更加德高望重的兵家大佬的確不容易
，但無論如何，也不該由張一念這位人族影聖來書寫這篇序一吧？
難不成在《聖途》放入書架編撰者看來，張一念的這篇序比之孫聖的文章更有力量？
張一念的序，文名：好詩當殺人！
這是一篇簡短的白話文，張一念曆數曆史上人族所麵臨的每一段備受妖蠻一族壓榨的曆史時期，曆數每一時期之內著名的殺人
詩作者，從而指出，殺人詩固然並非詩詞作品的全部，但一篇優秀的殺人詩定然會是一首絕佳的詩詞！
他最後說：
“創作任何一首絕佳的詩詞，對於讀書人來說都是必要的，但我並不覺得一首不具備殺人功能的詩詞是緊要的。”
“凡是孱弱的皇朝和虛弱的隊伍，即使詩詞作品如何絢麗，如何絕佳，也隻能做毫無意義的欣賞和讚美之用，寫出多少於人族的
和平安寧都是沒有益處的。”
“妖蠻不會在絕佳詩詞麵前翩翩起舞，妖蠻隻會在殺人詩麵前瑟瑟發抖！”
“所以在當今之世，人族讀書人的第一要著，是讓妖蠻恐懼，是讓妖蠻退縮，是讓妖蠻流血！”
“好詩當殺人！”
陶青一字一句的讀完這篇序言，又重新讀完三遍，大叫一聲“好”，隨後命家中下人備酒。
當日早朝，陶丞相因醉酒告假……
這期《聖途》放入書架，正文部分刊發了張一念大量詩篇：
如已經公開過的《俠客行》放入書架、《涼州詞二首之一》放入書架、《驚雪》放入書架、《冰河》放入書架、《觀山》放入書架、《山中與知音對酌》放入書架、《塞上曲之六》放入書架
、《風》放入書架、《金錯刀行》放入書架等九首殺人詩。