企業巨子趙廷箴先生曾對我說：“我們會賺錢，但是我們不會做善事。”這句話在我腦海裏留下深刻的印象，信徒將辛辛苦苦賺來的錢，交給我們做善事，倘若有負所托，豈不愧對十方信施？因此我精進不懈地開拓佛教文教、慈善事業，我馬不停蹄地在世界各地弘揚佛法，希望將來“不致將對信眾的歉疚帶到棺材裏去”。
記得過去在叢林裏，老師同學們互相砥礪時，常說：“你要知道慚愧，你要知道苦惱。”因此念及愧對佛陀，便鞭策自己要盡力做好一個佛子；想到愧對師長，便勉勵自己要盡力光大宗門；思及愧對國家社會，便告訴自己要盡力福國利民；覺得愧對十方信施，便警惕自己要盡力裨益群生。曾子“一日三省吾身”，蘧瑗“年五十而知四十九之非”，但願我能勤行效法，則庶幾可以“不將歉疚帶到棺材裏去”。
文天祥曾說：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”張橫渠嚐雲：“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。”每念及此，不禁想到：身不饑寒，天未曾負我，學無長進，我何以對天？所以我的一生時時刻刻都是懷抱著感恩的心情來學習每一樣事情。反觀現代的年輕人多半心性脆弱，一點點的挫折打擊，便煩惱頻生，怨天尤人，在感歎之餘，我經常告訴他們：“你們有什麼資格煩惱怨恨？自從生到世間，你們對人間有什麼貢獻？想想食、衣、住、行，哪一樣不都是父母、師長、國家、社會成就你的。你不思報答，還在這裏煩惱怨恨，難道要將這些罪過延續，‘將歉疚繼續帶到棺材裏去’嗎？我們應該為生命留下曆史，為社會留下貢獻，為未來留下願心，為世界留下光明啊！”
雲居禪師的“十後悔”：“逢師不學去後悔，遇賢不交別後悔，事親不孝喪後悔，對主不忠退後悔，見義不為過後悔，見危不救陷後悔，有財不施失後悔，愛國不貞亡後悔，因果不信報後悔，佛道不修死後悔。”言簡意賅地說明一般人不能慎於開始，而在事後悔恨的情況，是多麼的令人懊惱！陸遊臨終時的《示兒詩》：“死去原知萬事空，但悲不見九州同，王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”淋漓盡致地描繪出不複親見國家統一的感傷，是多麼的令人哀痛！
曆史上，諸葛亮為匡複漢室，六出祁山，無奈群臣屢次質疑，造成無形的阻礙，及至他積勞成疾，於五丈原歸天，劉後主才後悔莫及，但因大勢已去，隻有“將愧疚帶到棺材裏去”。夫差寵愛西施，聽信太宰伯嚭的讒言，不僅無視伍子胥的獻策，反將之賜死，直到勾踐複國，才悔不當初，但為時已晚，隻有抱恨九泉，“將歉疚帶到棺材裏去”。
曆史上有許多帝王將相在上位時，不知為民謀福，隻知為私利而爭鬥，結果死後罵名留在人間，卻“將罪惡愧疚帶到棺材裏去”。世間有許多朱門富豪在有錢時，不知造福祉會，隻知為個己儲蓄，結果死後屍骨未寒，子孫們卻為爭奪財產而對簿公堂，這不也是“將悔恨歉疚帶到棺材裏去”嗎？
人雲：“生不帶來，死不帶去。”其實不然，我們生時如一張白紙，固然不帶來什麼，但如果死後“將歉疚帶到棺材裏去”，豈不遺憾終生！
所以，我們凡事應及時，當年壯力強時，應以體力報答人間；當腦力尚佳時，應以智慧貢獻人類；當富有錢財時，應以錢財補助窮困；當有一片誠心因緣時，應當以心香一瓣，將好因好緣的生命之光普遍十方。
（一九九七年二月）