第二十九章 7 新羅山人之觀音像
有清一代之畫家，新羅山人華秋嶽，尤為巨擘，或謂其為閩人，亦有謂為仁和人者，實則原籍閩之臨汀，後客維揚，晚家西湖，卒於杭。其孫繩武，始於乾隆時，入仁和籍也。人物山水，花鳥草蟲，無不兼擅，評者稱其標新領異，機趣天然，直可並駕南田，超越流輩，已往之丁寶書，及現存之大石居士唐雲，皆善撫新羅者也。新羅間亦繪觀音像，卻有不可思議之事跡，足資談助。日前，赴倪高風之湯餅宴，高風與吳女士結縭凡十七載，頗以嗣胤為憂，直至今秋，乃一索得男，則其喜可知。是日，予與黃藹農翁同席，高風一再向翁申謝。予訝詢之，始知翁於去歲以新羅山人《觀音抱子圖》拓本貽高風，高風本不佞佛者，姑供之於萬紅豆館中，不意昭然應驗也。翁因告彼生子聿豐，為戊辰十一月，其時翁之太夫人年將七十，翁亦四十有八。初其夫人高氏，禱於上海淨業社大士前。又一日，在居士林誦經，偶合眼，忽感觀音現身，抱子於懷，自是日誦《白衣咒》，及既分娩得子，翁乃發願繪寫觀音，未果。辛未夏遊吳門，信宿劉畏齋固舫中，約次日偕禮印光法師於報國寺。途次，於古玩鋪獲見新羅人寫觀音抱子像，值是日為觀音誕，歡喜之餘，亟奉歸破盔龕供養，盥手重撫，並書《心經》，由金匱張瑞芝代為剞劂，以貽戚友，凡乏嗣者，無不應驗而弄璋有喜，固不僅高風為然也。此殆心靈感通使然歟！我友合肥劉瞻明，為壯肅公孫，研究心靈感通之道有年，得暇還當質諸劉君也。