正文 58. 石介
石介（1005—1045），字守道，世稱徂徠先生，兗州奉符（今山東泰安市）人。天聖八年（1030）進士。推重韓愈，強調道統，反對浮華文風，為文峭急險僻，對宋初古文運動有廓清道路的作用。著有《徂徠集》。
根本
善為天下者，不視其治亂，視民而已矣。民者國之根本也，天下雖亂，民心未離，不足憂也；天下雖治，民心離，可憂也。人皆曰天下國家；孰為天下？孰為國家？民而已。有民則有天下，有國家；無民則天下空虛矣，國家名號矣。空虛不可居，名號不足守，然則民其與天下存亡乎！其與國家衰盛乎！自古四夷不能亡國，大臣不能亡國，惟民能亡國。民，國之根本也，未有根本亡而枝葉存者，故傑之亡以民也，紂之亡亦以民也，秦之亡亦以民也。漢有平城之危，諸呂之難，七國之反，王莽之奪，漢終不亡，民心未去也。唐有武氏之變，祿山之禍，思明、朱泚、宗權、希烈諸侯之叛，唐終不亡，民心未去也。夫四夷大臣，非不能亡國，民心尚在也。觀漢高祖、文、景、唐太宗，其有以結民心之固。王莽奪取，漢已亡矣，而民尚思漢恩未已，故光武乘之中興。武氏、祿山、滔、泚、思明、宗權、希烈諸侯之亂，唐已亡矣，而民尚思唐行未已，故終至於三百年。民之未叛也，雖四夷之強，諸侯之位，大臣之勢，足以移國，足以傾天下，而終不能亡也。莽等不能亡漢，武氏、祿山諸寇不能亡唐是也。民之叛也，雖以百裏，雖以匹夫，猶能亡國，湯以七十裏亡夏，文王以百裏亡商，陳勝以匹夫亡秦是也。噫！民之未叛也，雖四夷、諸侯、大臣不臣，不能亡國，況匹夫乎？民之叛也，雖匹夫猶能亡國，況四夷乎？矧矧：況且。諸侯乎？矧大臣乎？噫！為天下國家者，可不務民乎？《書》曰：“可畏非民？”孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕。”故古之天子重民也，不敢侮於鰥寡。民雖匹夫也，有奸雄，有豪傑，有義勇。伊尹、呂望義勇也，陳勝豪傑也，黃巢奸雄也。伊尹、呂望不忍桀、紂之民塗炭，奮於耕釣，起佐湯、武，放桀係紂，義勇矣夫！陳勝不堪秦之民役苦，憤然舉兵以誅秦，豪桀矣夫！黃巢伺唐之隙，因民之饑，聚兵以擾天下，奸雄矣夫！《書》曰：“可畏非民？”有奸雄，有豪傑，有義勇，可不畏乎？是以聖人不敢侮於鰥寡，蓋不可以匹夫待民也。孟子謂民貴、社稷次、君輕，蓋不敢以萬乘驕民也。籲！昏君庸主，不知民為天下國家之根本，以草莽視民，以鹿豕視民，故民離叛，天下國家傾喪，嗚呼，民可忽哉？臣觀太祖皇帝、太宗皇帝、真宗皇帝、皇帝陛下，養民勤矣，愛心至矣，然而天下之民困，其故何哉？郡守縣令濫也，僧尼多也，祠廟繁也，差役重也，支移遠也，貢獻勞也，館驛弊也，吏易數也，兼並盛也，遊墯墯：墮落。眾也。今欲息民之困，在擇郡守縣令，滅僧尼，禁祠廟，省差役，罷支移，停貢獻，寬館驛，久使任，抑兼並，斥遊墯。謹求其利病，而各著於篇。