大煙碟兒和厚臉皮兩人也是一臉駭異，沒想到棺材中的臉會呈深綠色，這張臉不僅長，而且麵目模糊詭異，那樣子怎麼看都不像人，幹屍卻也有兩手兩腳，身上黑乎乎的，我們用手電筒對著棺材裏照了半天，看出死人臉上是猙獰的樹皮麵具，由於年頭太多，枯皺扭曲的麵具已同幹屍合而為一，再也揭不開來。
厚臉皮道：“棺材裏死人的樣子雖說不怎麼好看，也不過就這樣了，怎能將蛇舅母嚇退？”
大煙碟兒道：“說不定這位老爺是有些道行的！”
我說：“人死如燈滅，哪還有什麼道行，我看是它臉上的麵具嚇跑了蛇舅母。”
大煙碟兒說：“幹屍臉上是麵具？看起來更像……枯樹皮。”
我說：“樹皮做的麵具，上邊嵌有石黃，那是蛇舅母最怕的雄黃。”
大煙碟兒恍然道：“原來是石黃，咱們進山盜墓也該隨身帶一些，再遇上蛇就能不怕了。”
我們能夠看得出來，停放在山館裏的死屍，多半不是死後直接放進棺材，因為棺板裂開時，誰都沒發覺積鬱多年的屍氣，很可能是在山中老墳裏挖出來的古屍，可說到這臉上有樹皮麵具的死屍是什麼人，又為何放到草鞋嶺下荒廢多年的大屋中，那便猜想不透了。
不過我忽然想起在那趟擁擠的火車上，聽麻驢說解放前某年大旱，草鞋嶺黃巢洞的水枯了，以往進不去的地方，那時就能進去了，有山民在洞裏發現了僵屍，那洞裏有水的時候，從沒進去過人，估計是發大水時，讓仙墩湖底暗湧帶進了洞中，不知沉在水底多少年了，山民們擔心是旱魃，不敢埋在土裏，先裝在棺材裏，停上幾年再掩埋，當時麻驢一說，我一聽，沒往心裏去，現在想來，草鞋嶺棺材裏的這三個死屍，也許是解放前山民們在洞裏找到的僵屍，在湖底積年累月，所以樹皮麵具變成了深綠色。
據說這種臉上有樹皮麵具的僵屍，在湖底為數不少，可能都是給那座地宮陵寢陪葬的人，仙墩湖中的古墓，是處覆鬥形山陵，隻要見到山頭，便可斷定地宮深淺，秦陵漢陵的地宮周圍都有車馬兵俑坑，然而埋下這麼多帶樹皮麵具的活人殉葬，天底下絕無僅有，以往盜挖山陵，都要出動成千上萬的人力，牛牽馬拽一塊塊拖出塞住甬道的巨石，再鑿穿幾重墓門，之後才能打開地宮取寶，民國之後炸藥用得多了，可這麼大的活兒，絕非三五個人能做得來，即便有入地尋龍的眼力，想挖進熊耳山古墓也是難於登天，我意識到我們三個半吊子把事情想得太簡單了，正應了“人心不足蛇吞象”那句話，可是開弓沒有回頭的箭，不到黃河不死心，隻要那古墓沒在水下，也未必沒有得手的機會，至於用玉棺金俑陪葬的墓主是哪位帝王或諸侯，到現在仍沒半點頭緒，我尋思等明天進入黃巢洞之後，或許會瞧出些端倪，當晚和厚臉皮動手將棺材遮住，三個人提心吊膽地在山館中挨到天亮。
這一夜，我把《陰陽寶笈》中所載的盜墓之法，結合瞎老義的口頭傳授，逐次在腦子裏過了一遍，天剛破曉，我們從樹皮麵具上摳下幾塊石黃，帶在身上防蛇，又在山館後頭刨了個土坑，將棺材中的三具幹屍入土掩埋，隨即動身出發，參照地圖中的方位，在草鞋嶺下尋到一個山洞，山洞的洞口甚是窄小，看來並不起眼，位置也不好找，往裏走可就深了去了。
草鞋嶺因地形得名，陡峭險惡，插翅難上，嶺子裏卻都是洞窟，黃巢洞可以穿過草鞋嶺抵達仙墩湖，幾十年前，黃巢洞裏麵還有水，形成了“洞洞相通，洞中有洞，洞中有山、山中有河”的奇特地貌，雖然在當地有“上河通天、下河入地”的說法，卻因水深進不去人，自古以來與世隔絕，如今卻已變為旱洞，說明仙墩湖的水位也不深，我分給厚臉皮一支土槍，以防遇到野獸，三個人收拾齊整，點了火把走進洞去，初時那長廊般的山洞狹窄蜿蜒，舉步維艱，眼前所見，盡是形態各異的奇岩怪石，民間傳說中救魚神變成的老頭救過黃巢，當年它就住在這個洞裏，結果讓人開膛刮鱗，死得好慘，深處似有嗚咽之聲，聽來如泣如訴，也難怪山民們稱此地為“魚哭洞”。