三十六計·孫子兵法 第二十一計金蟬脫殼
原文注譯
［原文］
存其形，完其勢①。友不疑，敵不動。巽而止，蠱②。
［注釋］
①存其形，完其勢：保存陣地己有的戰鬥陣容，完備繼續戰鬥的各種態勢。②巽而止，蠱：語出《易·蠱》。蠱卦為巽下艮上。艮為山、為剛，為陽卦；巽為風、為柔，為陰卦。故“蠱”的卦象是“剛上柔下”，意即高山沉靜，風行於山下，事可順當。又，艮在上，為靜；巽為下，為謙遜，故又是“謙虛沉靜”、“弘大通泰”是天下大治之象。此計引本卦《彖》辭：“巽而止。蠱。”其意是暗中謹慎地實行主力轉移，穩住敵人；乘敵不驚疑之際，脫離險境。“蠱”有順的意思。
［譯文］
保存陣地原形，造成強大的聲勢。使友軍不懷疑，敵人也不敢貿然進犯。這是從蠱卦《彖辭》：“巽而止。蠱。”一語中悟出的道理。
按語注譯
［按語］
共友①擊敵，坐觀其勢。倘另有一敵，則須去而存勢②。則金蟬脫殼者，非徒③走也，蓋為分身之法也。故我大軍轉動，而旌旗金鼓，儼然④原陣，使敵不敢動，友不生疑。待已摧他敵而返，而友敵始知，或猶且不知。然則金蟬脫殼者，在對敵之際，而抽精銳以襲別陣也。如諸葛亮⑤卒於軍，司馬懿⑥追焉。薑維令儀⑦反擊鳴鼓，若向⑧懿者。懿退，於是儀結營而去⑨。檀道濟⑩被圍，乃命軍士悉甲，身白服乘輿，徐出外圍，魏懼有伏，不敢逼，乃歸。
［注釋］
①共友：與友軍聯合。②存勢：保存陣勢。③徒：僅僅、隻是。④儼然：很相像。⑤諸葛亮（１８１—２３４年）：三國時傑出政治家、軍事家。字孔明。徐州琅癦陽都（今山東沂南）人。初為劉備軍師；劉備稱帝後任丞相，總理軍政；劉備死後，輔佐後主，封武鄉侯。⑥司馬懿（１７９—２５１年）：三國時軍事家、魏國名將。字仲達，河南溫縣人（屬今河南省）。曾為曹操軍司馬；曹丕稱帝後任撫軍大將軍；⑦儀：楊儀（？—２３５年），字威公，襄陽人（今湖北襄樊）。東漢末年為荊州刺史主簿，後投關羽。劉備進位漢中王，拔擢楊儀為尚書。後主時，隨諸葛亮出師北伐，任楊儀為長史、綏軍將軍。諸葛亮死後，因言行不檢，被貶自殺。薑維（２０２—２６４年），三國時天水冀縣（今甘肅甘穀東）人。字伯約。原為魏將，後歸蜀，得諸葛亮重用，任征西將軍。亮死，任大將軍，屢次統兵攻魏，無功。２６３年蜀亡，薑維降於魏將鍾會。後偽與鍾會聯結叛魏，擬乘機複蜀，事敗被殺。⑧若：如、像是。若向：好像是指向。⑨結營：安營紮寨；此處意為保持著完整的營塞，亦即保持了軍隊的完整。⑩檀道濟（？—４３６年）：南北朝時期宋國名將。高平金鄉（今山東金鄉）人。初隨劉裕從軍，曆任揚威將軍、寧朔將軍、冠軍將軍、鎮南大將軍，戰功顯赫。後因朝廷畏其兵權太重，被宋文帝劉義隆指使彭城王劉義康將他殺了。乃：於是，就。悉甲：全部披上盔甲。身：這裏是指“身上穿著”。白服：便服。輿：車。徐：從容地。外圍：包圍圈之外。
［譯文］
同友軍聯合對敵作戰，要仔細察明敵、我、友三方麵的態勢。如果另外發現敵人，必須保持原來的陣勢而分兵去迎擊。“金蟬脫殼”並不是一走了事，它是一種分身的法術。因此，當我方大軍轉移後，依然要旗幟招展，鑼鼓聲喧，很逼真地保持原來的陣勢，這就可以使敵人不敢妄動，友軍也不致生疑。等到我已摧毀別處的敵人返回來，友軍和敵人才發覺，或者還沒有發覺。“金蟬脫殼”就是在對敵作戰時，暗中抽走精銳部隊去襲擊別處的敵人的奇謀。比如，諸葛亮第六次出祁出伐魏時死於軍中，魏軍大都督司馬懿領兵追襲。薑維命令楊儀指揮部隊擂鼓佯攻，其矛頭好像是指向司馬懿的魏軍。司馬懿見後便引軍退走了。於是楊儀得以完軍而歸去。又如南北朝時，宋將檀道濟被北魏軍隊圍困。檀道濟命令軍士全皆載盔披甲，而自己則身著便裝、坐著車子，領軍從容地走出敵軍包圍圈。北魏的軍隊害怕宋軍有埋伏，因而不敢逼近，於是檀道濟得以安全歸去。
傳世典故
金蟬脫殼。金蟬：昆蟲名，即黃色的知了。蟬變為成蟲時，要脫去幼蟲的殼。比喻隻留下表麵現象，實際已脫身逃走，使對方不能立即發覺。軍事上指用計脫身，暗中轉移力量，完成奇襲別處敵軍的謀略。
“金蟬脫殼”是指表麵保持軍勢不動之狀態，以解除對方之警戒心，然後再暗中移動主要軍力的策略。例如當敵方軍力強大，我方無力對抗時，若勉強頑抗，損傷將會更嚴重，因此應以先撤退再行攻擊為上策。但如毫無計策地撤退，必會受到敵人的追擊而有潰滅之虞。因此應先佯裝，使對方以為己方無撤退之意，然後在敵方解除戒心之下，暗中組織撤退行動。此即“金蟬脫殼”的策略。