這是一個有著典型邊藏黝黑膚色的老人，身著皂色的裙袍，頭頂白色法帽，行走間，身上數不清的藏銀密器叮當作響。
乍一眼看上去，他的打扮很像一個喇嘛，但隻有生活在邊藏的人，亦或是那些對邊藏佛教流派有所了解的人才知道，法袍三衣，受比丘尼戒和未受比丘尼戒，各流派各層次之間，三衣法袍的差距很大。
白帽老人抬起頭看看天色，細長的眼眸裏透著莫名的詭異光彩，舉步間，似慢實快，不過眨眼的功夫，他已經走進了這片霧氣蒸騰的盆湖。
緩緩的巡視了盆湖裏的情形，很快的，他的目光就流落在了渾身赤果，暴露出黑一塊白一塊肌膚的年輕人身上。白帽老人念動了一句咒語，驟然間，整個身子浮騰起來，如一朵雲彩，緩緩的飄落，直到那年輕人的身邊才停落了下來。
他蹲下身子，仔細的打量著這個年輕人的軀體，但很快的，他的目光就被這年輕人眉心處的那一枚若隱若現的銀光彎月所吸引。
“銀月天屍！”
白帽老人說的是藏語，但口氣中的驚訝卻是怎麼也掩飾不住。他抬頭看看雲收雨散的天空，自言自語道：“剛剛雷雲翻滾，難不成是這銀月天屍在渡雷劫？看這情形，應當是雷劫未成，體魄受損。沒想到我靈機一動，前來查探，竟然會有這樣的收獲。若是將這銀月天屍收為己用，那麼……”
白帽老人那黝黑的臉龐在白帽的輝映下，露出一抹詭異的笑容。
很快的，他從腰間取出兩柄錘狀的藏銀法器，對著年輕人那眉間的銀月，猛然互擊雙錘，與此同時，口中極快的吟道：“雍仲恰辛。”
兩柄藏銀法器互擊之下，頓時放射出一道黝黑的光彩，黑光一凝，便化為兩個“卍”形標誌，緩緩的迫近年輕人眉心的銀月。
“卍”和“卐”看似隻是兩個旋轉方向不同的標誌，但實際上，左旋和右旋有著極大的區別。而兩個左旋的“卍”所代表的含義就更明顯了。這是邊藏黑教的標誌，代表著無變無滅的含義，叫做“雍仲恰辛”。
銀月似乎察覺到了危險，驟然間放出急劇的銀色光彩，瞬間，銀光就將那兩個“卍”形標誌給層層包裹了起來。像是鍍銀一般，一層一層慢慢的包裹，又像是分解融合，不斷的將這兩個“卍”形標誌拉扯變形。
白帽老人見此情形，不聲不響的掐動法印，一指那兩個“卍”形標誌，喝道：“雍仲恰辛！”
隨著白帽老者的聲音垂落，兩個“卍”形標誌竟然緩緩的轉動起來，一蓬蓬黑色的光彩如同利刃一般隨著旋轉的幅度不斷的擴大，切割著周圍的銀光。直到將所有的銀光切割粉碎，消散不見，這兩個“卍”形標誌才像是取得了勝利的將軍一般，緩緩的靠近年輕人的眉心，接著，猛的一下鑽進了隱約裏。
銀月幻滅了一下，消失不見，再出現時，卻已經變成了一彎黑漆漆的月牙，死氣沉沉的掛在年輕人的眉心。不時的，有一道道“卍”形的光影，從黑月上一閃而過。
白毛老者見狀，露出滿意的笑容，忽然間，他也如先前那女子一般，猛的回頭看向盆湖遠處的方向，眉頭一皺，陰狠的罵道：“該死的，又來和我作對，這一次有重要的事情，暫且不和你計較。”
說著，他一把裹起年輕人的軀體，踩著詭異的步伐，身體如同一團飄動的浮雲，彈跳間便已經掠向了遠方。
在他離開後不久，又來了一名與這白毛老者裝束略有不同的年輕喇嘛，他在盆湖邊駐留了一番，目光又落向了那白帽老人離去的方向，低低的吟了一句佛號，搖搖頭，返身而回。
墨爾多神山，是邊藏四大神山之一，也是邊藏最古老的宗教，黑教的神山。站在墨爾多山之巔，東麵可望見峨眉金頂，西望可遙視衛藏岡底斯雪山，俯首可覽境內8條銀色的河流，像8條潔白的哈達，纏繞著墨爾多神山56座美麗的山巒。
據《墨爾多神山誌》記載：墨爾多山上的空行母十分靈驗，因此在此修行極易修成正果。
在墨爾多神山包攏下有一片神秘的高山峽穀，叫做“女王河穀”。居住在女王穀的人，有古蜀人和夷人的本底血統加之元代蒙古人、清代滿族人等強悍族群的混血，使得他們有著健康的體魄和修長的身材，女人貌美如花，男子偉岸挺拔。
清澈的溪水邊，幾個姑娘捧著裝滿濕衣服的木盆有笑有鬧的緩緩的走回村落，不遠處，一個麵相帶著典型漢人風格的英俊男子坐在溪水邊，看著水中的魚兒緩緩的遊動著。
“紮西德勒。”
幾個姑娘笑著向年輕人問好，她們都不知道這個年輕人是什麼來曆，隻知道這是離村子不遠的那個寺廟裏丹普上師撿回來的一個年輕人。據說好像失憶了，不知道自己是誰，藏民熱情，倒也沒有誰輕視了他。
這個年輕人每天都會在溪水邊發呆，幾個經常看見他的姑娘時常會想，這個年輕人該不是想喝上一口溪水吧？女王穀的這條溪水可是承載著諸多的神話傳說，《西遊記》裏麵的女兒國，那條喝了水就能懷孕的河，就是起源於此。