卷二十 費誓第三十一
魯侯伯禽宅曲阜，治封之國居曲阜。○伯禽，魯侯名。徐、夷並興，東郊不開，徐戎、淮夷並起，為寇於魯，故東郊不開。○開，舊讀皆作開，馬本作辟。作《費誓》。魯侯征之於費地而誓眾也。諸侯之事而連帝王，孔子序《書》以魯有治戎征討之備，秦有悔過自誓之戒，足為世法，故錄以備王事，猶《詩》錄商魯之《頌》。○費音秘。
費誓費，魯東郊之地名。
[疏]“魯侯”至“費誓”○正義曰：魯侯伯禽於成王即政元年始就封於魯，居曲阜之地。於時徐州之戎、淮浦之夷並起，為寇於魯，東郊之門不敢開辟。魯侯時為方伯，率諸侯征之，至費地而誓戒士眾。史錄其誓辭，作《費誓》。○傳“徐戎”至“不開”○正義曰：經稱“淮夷、徐戎”，序言“徐、夷”，略之也。此戎夷在魯之東，諸侯之製，於郊有門，恐其侵逼魯境，故東郊之門不開。○傳“費魯”至“地名”○正義曰：《甘誓》、《牧誓》皆至戰地而誓，知“費”非戰地者，“東郊不開”，則戎、夷去魯近矣。此誓令其治兵器，具糗糧，則是未出魯境，故知“費”是魯東郊地名，非戰處也。
公曰：“嗟！人無嘩，聽命。伯禽為方伯，監七百裏內之諸侯，帥之以征。歎而敕之，使無喧譁，欲其靜聽誓命。○譁，戶瓜反。監，工銜反。徂茲淮夷、徐戎並興。今往征此淮浦之夷、徐州之戎，並起為寇。此戎夷帝王所羈縻統敘，故錯居九州之內，秦始皇逐出之。善乃甲胄，敿乃幹，無敢不吊。言當善簡汝甲鎧胄兜鍪，施汝楯紛，無敢不令至攻堅使可用。○，了彫反。敿，居表反。吊音的。鎧，苦代反。兜，丁侯反。鍪音矛。楯，常準反，又音允。紛，芳雲反。令，力呈反。備乃弓矢，鍛乃戈矛，礪乃鋒刃，無敢不善。備汝弓矢，弓調矢利。鍛練戈矛，磨礪鋒刃。皆使無敢不功善。○鍛，丁亂反。礪，力世反。練，來見反。
[疏]“公曰”至“不善”○正義曰：魯侯將征徐戎，召集士眾，歎而敕之。公曰：“嗟！在軍之人，無得喧嘩，皆靜而聽我誓命。在往征此淮浦之夷、徐州之戎，以其並起為寇故也。汝等善簡擇汝之甲胄，施汝楯紛，無敢不令至攻極堅。備汝弓矢，一弓百矢，令弓調矢利。鍛練汝之戈矛，磨礪汝之鋒刃，無敢不使皆善。”戒之使善，言不善將得罪也。○傳“伯禽”至“誓命”○正義曰：《禮》諸侯不得專征伐，惟州牧於當州之內有不順者，得專征之。於時伯禽為方伯，監七百裏內之諸侯，故得帥之以征戎夷。《王製》雲：“千裏之外設方伯。”以八州八伯，是州別立一賢侯以為方伯，即《周禮·大宗伯》雲“八命作牧”是也。《禮記·明堂位》雲：“封周公於曲阜，地方七百裏。”孔意以周之大國不過百裏，《禮記》雲“七百裏”者，監此七百裏內之諸侯，非以七百裏地並封伯禽也。下雲“魯人三郊三遂”，指言“魯人”，明於時軍內更有諸侯之人，故知帥七百裏內諸侯之人，以之共征也。鄭雲：“人謂軍之士眾及費地之民。”案下句令填塞坑阱，必使軍旁之民塞之，或當如鄭言也。○傳“今往”至“出之”○正義曰：《詩》美宣王命程伯休父，“率彼淮浦，省此徐土”。知“淮夷”是淮浦之夷，“徐戎”是徐州之戎也。四海之名，東方曰夷，西方曰戎，謂在九州之外。此徐州、淮浦，中夏之地而得有戎夷者，此戎夷帝王之所羈縻而統敘之，不以中國之法齊其風俗，故得雜錯居九州之內。此伯禽之時有淮浦者，淮浦之夷並起，《詩》美宣王命召穆公平淮夷，則戎夷之處中國久矣。漢時內地無戎夷者，秦始皇逐出之。始皇之崩至孔之初，惟可三四十年，古老尢在，及見其事，故孔得親知之也。王肅雲：“皆紂時錯居中國。”經傳不說其事，無以知紂時來也。○傳“言當”至“可用”○正義曰：《世本》雲：“杼作甲。”宋仲子雲：“少康子杼也。”《說文》雲：“胄兜鍪也。”“兜鍪”，首鎧也，經典皆言“甲胄”。秦世已來始有“鎧”、“兜鍪”之文。古之作甲用皮，秦漢已來用鐵，“鎧”、“鍪”二字皆從金，蓋用鐵為之，而因以作名也。甲胄為有善有惡，故令簡，取其善者。鄭雲：“謂穿徹之。”謂甲繩有斷絕，當使理穿治之。“幹”是楯也，“敿乃幹”，必施功於楯，但楯無施功之處，惟係紛於楯，故以為“施汝楯紛”。紛如綬而小，係於楯以持之，其以為飾。鄭雲“敿尢係也”，王肅雲“敿楯當有紛係持之”，是相傳為此說也。“吊”訓至也，無敢不令至極，攻堅使可用。鄭雲：“至，尢善也。”○傳“備汝”至“功善”○正義曰：“備”訓具也。每弓百矢，弓十矢千，使其數備足，令弓調矢利。案《毛傳》雲“五十矢為束”，或臨戰用五十矢為束。凡金為兵器，皆須鍛礪，有刃之兵，非獨戈矛而已。雲“鍛練戈矛，磨礪鋒刃，令其文互相通稱。諸侯兵器，皆使無敢不功善，令皆利快也”。