[疏]“馬牛”至“常刑”○正義曰：馬牛其有放佚，臣妾其有逋逃，汝無敢棄越壘伍而遠求逐之。其有得逸馬牛、逃臣妾，皆敬還複之，歸於本主，我則商度汝功，賞賜汝。汝若棄越壘伍，遠求逐馬牛臣妾，及有得馬牛臣妾不肯敬還複歸本主者，汝則有常刑。”○傳“馬牛”至“曰妾”○正義曰：僖四年《左傳》雲：“唯是風馬牛不相及也。賈逵雲：“風，放也。牝牡相誘謂之風。”然則馬牛風佚，因牝牡相逐而遂至放佚遠去也。“逋”亦逃也。軍士在軍，當各守部署，止則有壘壁，行則有隊伍，勿敢棄越壘伍而遠求逐之。《周禮》太宰“以九職任萬民”，“八曰臣妾，聚斂疏材”。僖十七年《左傳》雲，晉惠公之妻“梁嬴孕，過期。卜招父與其子卜之。其子曰：‘將生一男一女。’招曰：‘然。男為人臣，女為人妾。’”是“役人賤者男曰臣，女曰妾”也。古人或以婦女從軍，故雲“臣妾逋逃”也。○傳“皆當”至“死刑”○正義曰：“峙”，具也。預貯米粟謂之“儲峙”。鄭眾雲：“糗，熬大豆及米也。”《說文》雲：“糗，熬米麥也。”鄭玄雲：“糗，搗熬穀也。”謂熬米麥使熟，又搗之以為粉也。“糒”，乾飯也。“糗糒”是行軍之糧。皆當儲峙汝糗糒之糧，使在軍足食。“無敢不相逮及”，謂儲糧少，不及眾人，汝則有乏軍興之死刑。興軍征伐而有乏少，謂之“乏軍興”。今律：“乏軍興者斬。”○傳“總諸”至“之屬”○正義曰：指言“魯人”，明更有他國之人。總諸國之兵，而但謂魯人。峙具楨榦，為道近故也。峙具楨榦以擬築之用。“題曰楨”，謂當牆兩端者也。“旁曰榦”，謂在牆兩邊者也。《釋詁》雲：“楨，榦也。”舍人曰：“楨，正也，築牆所立兩木也。榦所以當牆兩邊障土者。”“三郊三遂”謂魯人三軍。《周禮·司徒》萬二千五百家為鄉。《司馬法》：“萬二千五百人為軍。”《小司徒》雲：“凡起徒役，無過家一人。”是家出一人，一鄉為一軍。天子六軍，出自六鄉，則諸侯大國三軍，亦當出自三鄉也。《周禮》又雲，萬二千五百家為遂。《遂人職》雲：“以歲時稽其人民，簡其兵器，以起征役。”則六遂亦當出六軍，鄉為正，遂為副耳。鄭眾雲：“六遂之地在王國百裏之外。”然則王國百裏為郊，鄉在郊內，遂在郊外。《釋地》雲：“邑外謂之郊。”孫炎曰：“邑，國都也。設百裏之國，去國十裏為郊。”則諸侯之製，亦當鄉在郊內，遂在郊外。此言“三郊三遂”者，“三郊”謂三鄉也。蓋使三鄉之民，分在四郊之內，三遂之民，分在四郊之外，鄉近於郊，故以郊言之。鄉遂之民，分在國之四麵，當有四郊四遂，惟言“三郊三遂”者，明東郊令留守，不令峙楨榦也。上雲“甲戌，我惟征徐戎”，此雲“甲戌，我惟築”，期以至日即築，當築攻敵之壘距堙之屬。《兵法》：“攻城築土為山，以闚望城內，謂之距堙。”襄六年《左傳》雲：“晏弱城東陽，而遂圍萊。甲寅，堙之環城，傅於堞。”杜預雲：“堞，女牆也。堙，土山也。周城為土山及女牆。”宣十五年《公羊傳》楚子圍宋，“使司馬子反乘堙而窺宋城，宋華元亦乘堙而出見之”。何休雲：“堙，距堙，上城具也。”是攻敵城壘必有距堙，知“築”者，築距堙之屬也。○傳“峙具”至“殺汝”○正義曰：上雲“無敢不逮”，此雲“無敢不供”，下雲“無敢不多”，文異者，糗糧難備，不得偏少，故雲“無敢不逮”；楨榦易得，惟恐闕事，故雲“無敢不供”；芻茭賤物，惟多為善，故雲“無敢不多”，量事而為文也。“不供，汝則有無餘之刑”者，言刑者非一，謂合家盡刑之。王肅雲：“汝則有無餘刑，父母妻子同產皆坐之，無遺免之者，故謂無餘之刑。然入於罪隸，亦不殺之。”鄭玄雲：“無餘刑非殺者，謂盡奴其妻子，不遺其種類，在軍使給廝役，反則入於罪隸、舂槁，不殺之。”《周禮·司厲》雲：“其奴，男子入於罪隸，女子入於舂槁。”鄭玄雲：“奴，從坐而沒入縣官者，男女同名。”鄭眾雲：“輸於罪隸、舂人、槁人之官也。”然不供楨榦，雖是大罪，未應緣坐盡及家人，蓋亦權以脅之，使勿犯耳。○“芻茭”○正義曰：鄭雲：“茭，乾芻也。”
卷二十 費誓第三十一（3 / 3）