卷二十 秦誓第三十二
秦穆公伐鄭，遣三帥帥師往伐之。○事見魯僖公三十三年。三帥，謂孟明視、西乞術、白乙丙。帥，色類反，下注同。晉襄公帥師敗諸崤，崤，晉要塞也。以其不假道，伐而敗之，囚其三帥。○崤，戶交反。塞，悉代反。假，工下反。還歸，作《秦誓》。晉舍三帥，還歸秦，穆公悔過作誓。
秦誓貪鄭取敗，悔而自誓。
[疏]“秦穆”至“秦誓”○正義曰：秦穆公使孟明視、西乞術、白乙丙三帥帥師伐鄭，未至鄭而還。晉襄公帥師敗之於崤山，囚其三帥。後晉舍三帥，得還歸於秦。秦穆公自悔己過，誓戒群臣。史錄其誓辭，作《秦誓》。○傳“遣三”至“伐之”○正義曰：《左傳》僖三十年，晉文公與秦穆公圍鄭，鄭使燭之武說秦伯，秦伯竊與鄭人盟，使杞子、逢孫、揚孫戍之，乃還。三十二年，杞子自鄭使告於秦曰：“鄭人使我掌其北門之管，若潛師以，來國可得也。”穆公訪諸蹇叔，蹇叔曰：“不可。”公辭焉。召孟明、西乞、白乙，使出師伐鄭。是“遣三帥帥師往伐之”事也。序言“穆公伐鄭”，嫌似穆公親行，故辨之耳。○傳“崤晉”至“三帥”○正義曰：杜預雲：“殽在弘農澠池縣西。”築城守道謂之“塞”，言其要塞盜賊之路也。崤山險阨，是晉之要道關塞也。從秦向鄭，路經晉之南境，於南河之南崤關而東適鄭。《禮》征伐朝聘，過人之國，必遣使假道。晉以秦不假道，故伐之。《左傳》僖三十二年，晉文公卒。三十三年，秦師及滑，鄭商人弦高將市於周，遇之，矯鄭伯之命以牛十二犒師。孟明曰：“鄭有備矣，不可冀也。攻之不克，圍之不繼，吾其還也。”滅滑而還。晉先軫請伐秦師。襄公在喪，墨縗絰。夏四月，敗秦師於殽，獲百裏孟明視、西乞術、白乙丙以歸。是襄公親自帥師伐而敗之，囚其三帥也。《春秋》之例，君將不言“帥師”，舉其重者。此言“襄公帥師”，依實為文，非彼例也。又《春秋》經書此事雲：“晉人及羑戎敗秦師於殽。”實是晉侯而書“晉人”者，杜預雲：“晉侯諱背喪用兵，通以賤者告也。”是言晉人告魯，不言晉侯親行，而雲大夫將兵。大夫賤，不合書名氏，故稱“人”也。直言敗秦師於殽，不言秦之將帥之名，亦諱背喪用兵，故言辭略也。○傳“晉舍”至“作誓”○正義曰：《左傳》又稱，晉文公之夫人文嬴，秦女也，請三帥曰：“彼實構吾二君，寡君若得而食之，不厭，君何辱討焉？使歸就戮於秦，以逞寡君之誌，若何？”公許之。秦伯素服郊次，向師而哭曰：“孤違蹇叔，以辱二三子，孤之罪也。不替孟明，孤之過也。”是晉舍三帥而得還，秦穆公於是悔過作誓。序言“還歸”，謂三帥還也，嫌穆公身還，故辨之。《公羊傳》說此事雲：“四馬隻輪無反者。”《左傳》稱秦伯“向師而哭”，則師亦少有還者，
公曰：“嗟！我士，聽無嘩。誓其群臣，通稱士也。予誓告汝總言之首。總言之本要。古人有言曰：‘民訖自若，是多盤。’言民之行己，盡用順道，是多樂。稱古人言，悔前不順忠臣。○樂音洛。責人斯無難，惟受責俾如流，是惟艱哉！人之有非，以義責之，此無難也。若己有非，惟受人責，即改之如水流下，是惟艱哉。○俾，必爾反，下同。我心之憂，日月逾邁，若弗雲來。言我心之憂，欲改過自新，如日月並行過，如不複雲來，雖欲改悔，恐死及之，無所益。○複，扶又反。
[疏]“公曰”至“雲來”○正義曰：穆公自悔伐鄭，召集群臣而告之。公曰：“谘嗟！我之朝廷之士，聽我告於汝，無得喧嘩。我誓告汝眾言之首，誥汝以言中之最要者。古人有言曰：‘民之行己，盡用順道。是多樂。’言順善事，則身大樂也。見他有非理，以義責之，此無難也。惟己有非理，受人之責，即能改之，使如水之流下，此事是惟難哉！”言己已往之前不受人言，故自悔也。“今我心憂，欲自改過自新，但日月益為疾行，如似不複雲來，恐己老死不得改悔也”。○傳“誓其”至“稱士”○正義曰：“士”者，男子之大號，故群臣通稱之。鄭雲：“誓其群臣，下及萬民，獨雲士者，舉中言之。”○傳“言民”至“忠臣”○正義曰：“訖”，盡也。“自”，用。“若”，順。“盤”，樂也。盡用順道則有福，有福則身樂，故雲“是多樂”也。“稱古人言”者，悔前不用古人之言，不順忠臣之謀故也。昔漢明帝問東平王劉蒼雲：“在家何者為樂？”對曰：“為善最樂。”是其用順道則多樂。○傳“言我”至“所益”○正義曰：“逾”，益。“邁”，行也。“員”即“雲”也。言日月益為疾行，並皆過去，如似不複雲來。畏其去而不複來，夜而不複明，言己年老，前途稍近，雖欲改悔，恐死及之，不得修改，身無所益也。王肅雲：“年已衰老，恐命將終，日月遂往，若不雲來，將不複見日月，雖欲改過，無所及益。自恨改過遲晚，深自咎責之辭。”