“啊！各位諸侯，各位大臣，各位官員，希望你們各自考慮自。 己的責任！我將認真對你們進行考察，看你們是否體恤我的臣民。 我不會任用那些貪戀財貨的人，而要任用幫助臣民謀生的人。能 夠養育臣民並使他們安居樂業的人，我將論功行賞。現在我已經 把我心裏讚成什麼和反對什麼都告訴了你們，不要有不順從！不要聚斂財富，要為民謀生以立功。要把思德施予臣民，永遠能與 臣民同心同德。”
【讀解】
遷都之後，盤庚再次向群臣訓話，要群臣克勤克儉，不要貪 婪聚財；體恤民情，恭謹從政，率領臣民共建家園。這其實也是 盤庚的施政方針，體現了他的“保民”思想。
民眾是建立國家的根本。過去常把民眾比做水，把統治民眾的人比做浮在水上的舟船 。
這種比喻也對也不對。水用以載舟，沒有水舟無法行駛；水 也可以使舟傾覆，讓舟上的人溺水身亡。還有道理。但是，水是無形的，水往低處走。要使水得到規範，需要進行疏通和引導。誰 來疏通和引導？當然是統治者。還有，舟總在水上行，在上層；水 在舟下推，為上層服務。這種上層與下層、舟與水、引導者和被 引導者的人為的、武斷的劃分，在根本上就走入了誤區，所以才有“民可使由之，不可使知之”的說法。民眾都變得聰明起來了，統治者還能為所欲為穩坐官位嗎？
把“保民”思想放到現代政治觀的顯微鏡底下，就顯出了它 的荒謬體理。不過，在強大的社會傳統勢力的製約之中，它也還具有一種積極的意義。為民眾著想，為民眾造福，在客觀上會使 民眾的日子稍微好過一點兒。而自此形成的民眾心理，是把做官 的統治者看作自己的“父母”、“家長”，一心企盼“父母”恩賜、 開明、公正，盼望天上掉下個“包青天”。為什麼就不反過來想， 自己就是自己的“父母”、“家長”，自己就是“包青天”，用得看別人來庇護和保佑嗎？
其實，統治者與被統治者的關係，應當像體育比賽。民眾是運動員，統治者是裁判。運動員的職責是按照規則進行遊戲，裁判的職責是監督和保證遊戲按規則進行。規則是參加遊戲者共同 製定並要共同遵守的，違者受罰。裁判的監督有偏差，也要受罰，或者被更換。這樣，大家的共同目的是使遊戲正常健康地進行。