桃花塢裏桃花庵，桃花庵下桃花仙；
桃花仙人種桃樹，又摘桃花換酒錢。
酒醒隻在花前坐，酒醉還來花下眠；
半醒半醉日複日，花落花開年複年。
但願老死花酒間，不願鞠躬車馬前；
車塵馬足富者趣，酒盞花枝隱士緣。
若將富貴比貧者，一在平地一在天；
若將貧賤比車馬，他得驅馳我得閑。
別人笑我忒瘋癲，我笑他人看不穿；
不見五陵豪傑墓，無花無酒鋤作田！
《桃花庵歌·桃花塢裏桃花庵》唐寅
桃花塢位於蘇州城以北，宋朝時代曾經是樞密章楶的別墅，後來荒廢成為一處蔬圃，被唐寅相中，在正德二年（1507）將其建成桃花庵別墅，自號“桃花庵主”，那一年，唐寅38歲。唐寅後半生的多數時間就居住在這裏，廣結好友，酒詩為伴。《桃花庵歌》就在這樣的環境下誕生了，是自況、自遣兼以警世之作。
整首詩共描寫了兩幅畫麵，一幅是漢朝高官與名豪的生活場景，另一幅是作者自己的生活情景。詩人隻使用了“鞠躬車馬前”、“碌碌”、“車塵馬足”等十幾個字，就把漢朝高官和名豪的生活場景傳神地描繪了出來。相比之下，詩人自己的生活情景描繪得非常詳細，“種桃樹”、“摘桃花換酒錢”、“酒醒隻在花前坐，酒醉還來花下眠”、“ 半醒半醉日複日”、“但願老死花酒間，不願鞠躬車馬前”、“酒盞花枝隱士緣”。這兩幅畫卷哪個更好就交由讀者評說了。
“桃花塢裏桃花庵，桃花庵裏桃花仙。桃花仙人種桃樹，又摘桃花換酒錢。”這四句，仿佛一個可以調節的鏡頭，由遠及近，把一幅畫裏的神仙陡然呈現在讀者麵前。短短四行，卻出現了六個“桃花”，循環複遝，前後相連，濃墨重彩，迅速形成一個花的海洋，讓讀者忽然落入他心中的情境之中。不緊不慢的語調和語速，又進一步激起了讀者的親切感和好奇心：這桃花仙人到底過著什麼樣的神仙生活啊？後麵的四行就開始描繪一幅“醉臥花間”的美卷：“酒醒隻在花前坐，酒醉還來花下眠。半醒半醉日複日，花落花開年複年。”年複一年、日複一日地醉酒賞花！這桃花仙人的逍遙快活可想而知，花和酒，已不完全是詩人能夠遣懷的外物，簡直是詩人生命中的一部分，或者說也成了獨立的生命個體，花、酒與人，融為一個和諧的整體。以上幾句可以說是作者自身情況的寫照，非常生動、鮮明而意義深遠。那個曾經幻想“朝為田舍郎，暮登天子堂”（ 高明《琵琶記》）的學生唐寅不見了，那個“煙街柳巷，醉生夢死”的風流才子也找不到了，痛苦歡樂都經曆過，在經曆了多年放浪的生活之後，唐寅最後還是選擇遠避鬧市，為自己物色了這樣一處世外桃源，和繼娶的沈氏，開始了平靜的隱居生活。雖然仕進無門，但是畢竟身有所托，又恰逢壯年，美景逸思，一詠成詩。
“但願老死花酒間，不願鞠躬車馬前。”這是全詩中承上啟下的一句，寫出了詩人的誌趣所在：與其為了追求功名利祿而卑躬屈膝，還不如索性快意花酒。“車塵馬足貴者趣，酒盞花枝隱士緣。若將富貴比貧者，一在平地一在天。”“車塵馬足”暗指那些富足顯貴的情趣，而花與酒注定是貧者的知音。假如用金錢和物質來衡量，自然是有著天壤之別的兩種人和兩種生活，但是換個角度去想一下：那些富足顯貴要時時刻刻繃緊神經，小心翼翼、如履薄冰般地生活，而所謂貧窮的人，卻可以多幾分閑情和幾分逸趣，活得更加輕鬆和快樂。上麵六行皆使用對比描寫手法，感情在激烈的碰撞中展開，每一句都韻律工整，前緊後舒，充分表現出作者傲世不羈的鮮明個性，以及對桃花庵生活的滿足。
但是並不是每個人都能悟得個中真義，君不見“別人笑我忒瘋癲”，而“我”，卻回以別人：“我笑他人看不穿。”難道你們沒有注意到，往日那些叱吒風雲、富貴無限的君王將相，現在又有著怎樣的下場呢？不但身已沒，勢已落，就連花與酒這些在他們生前不屑一顧的東西都沒有辦法奢望了，甚至連墳塋都保不住。假如他們能夠在天有知，也隻好無可奈何地看著農夫在自己葬身的土地上耕作了。 “不見五陵豪傑墓，無花無酒鋤作田！” 一句收束，戛然而止，餘味綿綿。
這首詩語言淺顯，層次明落，回旋委婉，使用幾近民謠般的自言自語。然而就是這樣的自言自語，卻蘊涵了無窮的藝術張力，給人以綿延的審美享受和強烈的認同感，絕對稱得上是唐寅詩中之最上乘者。