“徐大站長，這件事恐怕沒有這麼簡單吧？要是日本煽動回民鬧事，我們到底該如何處置？也是一句話，大開殺戒？”
年青氣盛的軍統站子很快就回答說：“你給我搞什麼危言聳聽，戴一頂六角帽就成了回民了？我看他們不是日本特務，就是共黨的奸細！”
孫子汶很明白這話裏麵的暗示，這就是說起碼也應該先把人抓起來，等到甄別清楚身份以後，再討論處置的問題。
真是鹹吃蘿卜淡操心，這戒嚴的事是由鄧司令負責，隻是這人是自己城防團的兵。
“來人，你給我跑步去通知街上的孫副官。就說戒嚴無例外。違禁的回民得抓，不要打罵更不能動刀槍。”
“這一些回民可是在打我們的弟兄了！”
回民的事態還真是在向最壞的方向上發展，孫子汶心一橫：“受再大委屈，還不能給我還嘴還手！”
這樣的命令也隻有孫子汶能下給部下，換成鄧秀廷來說同樣的話，其結果隻能是於事無補，甚至還是適得其反。
06
康熙五十七年，哲合忍耶道祖太爺馬明心生於甘肅的階州，童年父母雙亡。
相傳，在九歲那年，他隨同叔父去麥加朝覲，在中途遭遇到了一場罕見的沙塵暴……
真是萬幸，在奄奄一息之際，一位神秘的蘇非老人發現了這個半身埋在沙下的孩子。好不容易把他救活後，又一步一步地帶出了沙海。
在也門的道堂裏，馬明心一住就是十幾年，潛心學習伊斯蘭蘇非教派的真義和要旨以及各種文化知識。二十五歲那年，他受也門乃格什板丁耶傳道所篩赫的指令，回國傳教。
乃格什板丁耶屬於伊斯蘭教蘇菲派，主張虔誠、節儉、守貧、苦行和禁欲為特征的個人修行。他們嚴格遵奉經訓和教法，效法先知穆罕默德及其弟子早年的簡樸生活，求得內心的純淨和精神慰藉。
該派堅持人類靈魂的本質是愛而不是希望，更不是無邊的敬畏以及泛濫的欲望。隻有愛才能引導人們重走真主的路，與安拉合一便是人生的至福。
回國之後，馬明心的人格魅力和深邃思想在苦寒的中國大西北深深受到窮困人家的歡迎，就像燎原的大火勢不可擋。
一個新興教派的迅速崛起，自然會影響到其它教派的聲譽和利益。在越演越烈的教派衝突和械鬥中，清廷極力袒護舊有教派的勢力，一手導致了西北的回亂並波及全國。
乾隆四十六年的初春，循化回教新舊兩派又發生爭執，並發展到械鬥。虎夫耶教長韓三十八在械鬥中被殺，陝甘總督勒爾謹，派蘭州知府揚士璣會同河州副將新柱前去處理。
揚士璣和新柱剛剛到循化，沒做任何調查就放言要鎮壓和剿滅新教，從而激起了民變。
新教首領蘇四十三率領教眾一千餘人衝進衙門斬殺貪官汙吏，惹下了大禍。
清廷得到揚士璣和新柱死訊之後，就派兵丁到定西關川誘捕了與此事沒有一點關聯的馬明心。
得知自己的教主馬明心被清廷抓到蘭州城後受盡酷刑，蘇四十三又殺了守備徐前彥登和土司韓成玉，率眾攻破河州城後，便渡過洮河直撲兵力空虛無力防衛的蘭州城。
到此為止，整個事件並不複雜難解。
清廷要維護自己的統治，舊教要維護自己的利益，新教則堅持信仰自由，要求朝廷給予公平地對待。道理很簡單，要解決好衝突各方的利益卻無從辦到。
07
“報告，回民的大阿訇上街了，已經被押到了靖邊司令部！”
傳令兵從街上慌張地跑了回來，說是孫衝已經跟著大阿訇去了鄧司令那邊。
要出大事了，孫子汶知道鄧秀廷對回民素無好感，處理這類事情總是既蠻橫又粗糙。
“備車，去行轅！”
孫子汶實在是想不出更好的辦法了，不讓艾峰出麵去壓住鄧秀廷，今晚的西昌城就有血光之災。
砍頭風吹帽，舍命不舍教，前輩都是血脖子，我輩也是紅胡子……
孫子汶的耳邊仿佛已經響起了數千個回民教徒的怒吼，他們絕不會容許自己的大阿訇受到侮辱和粗暴的對待。
真是咄咄怪事，主政一方的大員說抓就抓了？在這一個節骨眼上，沒有一個人來坐鎮指揮全局，勢必是雞飛蛋打一場空。
車開到行轅，裏麵的氣氛靜得可怕。
行轅主任張篤倫依舊是看不到人影，艾峰、梅朵和周其萍都被關在了禁閉室裏。
聽明白了孫子汶的意思，負責看守的士兵便用電話請示了徐鵬飛。那一邊足足思考了三分鍾，才回答說要有兩個看守同時在場，才可以安排見麵。