01
重慶的秋冬多霧，又稱霧都。
這座依山傍水的古城雄立在巴蜀大地之上，曾經扭轉過整個世界曆史的進程。
十三世紀，草原王成吉思汗親率二十萬大軍西征，掃蕩了中亞後，一路南下印度，一路西越高加索，深入俄羅斯。
成吉思汗凱旋東歸時，將本土以及剛剛征服的西域各國分封給了自己的四個兒子，逐步建立起了四大汗國，即金帳汗國、察合台汗國、窩闊台汗國和伊兒汗國。
兩年之後，成吉思汗在平定西夏的戰爭中升天，窩闊台繼位之初，再度率五十萬大軍西征橫掃東歐，其前鋒直趨意大利的威尼斯。
十五年後，窩闊台駕崩於呼蘭山，侄兒蒙哥繼位，又發兵攻陷巴格達、大馬士革和聖地麥加，僅在巴格達就屠殺兵民八十多萬人……
此時，全歐震動，誰也不敢接敵，擋其兵鋒。
驚聞訊蒙哥戰死於南宋的釣魚城，很多王公貴族都喜極而泣。
02
蒙古大軍進攻巴蜀已有二十餘年，仍然沒有征服這裏青山綠山。
一二五九年二月，蒙哥親自率領數萬大軍隊強攻重慶，在釣魚城下中炮身亡。
蒙哥死後，蒙古貴族在汗位繼承上發生火並，各路大軍都迅速回撤。埃及軍隊抓住戰機重挫蒙古的遠征軍，不僅保住了非洲，也使驚魂不定的西歐各國獲得了喘息之機。
此後，蒙古人再也無力西征，在客觀上幫助了未經鐵騎蹂躪的西歐各國乘機崛起。
意大利的旅行家馬可波羅跟隨父親和叔叔來到中國，在元大都朝見了蒙古帝國的忽必烈大汗，並奉命巡視華夏之地。
十七年後，馬可波羅滿載回國，一夜之間就成了威尼斯城裏的巨富。同時，他還熱情洋溢地向羨慕者講述自己的在東方天國裏的種種見聞，極力推崇繁榮昌盛的華夏文明。
當時，歐洲各國還處在宗教神權的統治下，猶如一潭死水。馬可波羅給西方世界打開了一扇門，使人文主義精神流進了被宗教思想禁錮的心田，形成了文藝複興運動，啟動了一個嶄新的時代。
十八世紀之初，一場興起於法國的思想啟蒙運動席卷整個歐洲。
笛卡爾、伏爾泰、狄德羅和孟德斯鳩都認為中國人的道德觀是最完備的道德規範，中國哲學也是世界上最富有理性精神的哲學體係。
朝為田舍郎，暮登天子堂。
平民思想家盧梭更是自發地踐行了中國人的生活方式，堪稱楷模。
伏爾泰曾說：“世界的曆史始於中國，在倫理道德和治國理政方麵，堪稱首屈一指。”
萊布尼茲也指出：“中國有著令人讚歎的道德，還有自然神論的哲學思想……這種極富權威的哲學體係創立於三千年以前，遠遠走在了希臘人的前麵。”
在德國的狂飆突進運動中，歌德和席勒也深受中國文化的影響。
這批思想精英通過研究中國的文化，悟出了一個道理：政府的目標是人民的幸福。
西方有學者曾做過這樣的總結：“眾所周知，哲學的啟蒙運動開始時，孔子已經成為歐洲的名人。一大批哲學家包括萊布尼茨、沃爾夫、伏爾泰，以及一些政治家和文人，都用孔子的名字和思想來推動他們的主張。同時，他們本人亦受到了教育和影響。從法國、英國到美國，在民主理想的發展過程中，孔子哲學都起了相當重要的作用。”