01
有人說過：“誰控製了現在，誰就控製了過去和未來。”
慢慢翻看文強轉送過來的案情材料，艾峰注意到兩個貌似無關的詞：科爾沁和王爺廟。
縱觀曆史，入主中原的少數民族大多興於苦寒的漠北高原，成長壯大於科爾沁草原和富饒的鬆遼平原。倘若得到機會，他們就會越過燕山，躍馬揚鞭於華北平原，並慢慢走完封建化的曆史進程。
科爾沁是鮮卑語，意思是射雕手。它位於大小興安嶺的西北側，成吉思汗二弟哈薩爾受封於此。在成吉思汗的大帳前，有一支組建於科爾沁的近衛軍。他們跟隨成吉思汗三次長途西征，縱橫幾萬裏，所向披靡。
嘉靖年間，哈薩爾的後人又在嫩江流域逐漸興旺起來。天啟四年春，科爾沁的孛兒隻斤部與努爾哈赤結盟，並擁立皇太極即位，定京於沈陽。孛兒隻斤也譯作孛兒吉德，或者是博爾濟吉特，意思都是蒼狼。滿清的孝莊皇後也出自於這個黃金家族，本名是布木布泰，意為天降貴人。
滿清入主中原後，皇親國戚回東北祭祖，都是從長城的喜峰口或者古北口出關，穿過水草豐美的科爾沁大草原……從沈陽返還京師，才走錦州通向山海關的大道。
02
回樂峰前沙似雪，受降城外月如霜。
不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉……
艾峰抬起頭，突然想起了李益寫的這首唐詩。
在黃河北岸有一片廣袤的草原，這就是鮮卑的敕勒川和蒙古人的土默川。
兩千年前，這裏是匈奴與秦漢王朝的分界線。秦始皇修直道，設置九原郡與雲中郡，派蒙恬的長城軍團駐守，抵禦匈奴的騎兵。
徹底擊敗匈奴後，關內侯陳湯向漢元帝上書：“臣聞天下大義當混為一，昔有唐虞，今有強漢……郅支單於慘毒行於民，大惡通於天。宜懸頭以示萬裏：犯我強漢，雖遠必誅！”
三國時期，來自大興安嶺深處的鮮卑人到了這裏，建立起了強盛的北魏王朝，立都於呼和浩特的盛樂城。隋唐之際，鮮卑民族已經融入中原，突厥人又控製了這裏。大唐在黃河北岸修築了三座受降城，國勢大張。
成吉思汗崛起時，這裏又成了土默特部落的遊牧之地。
03
成化十五年，達延汗重新統一蒙古，令次子阿勒坦汗統領興於大青山的三萬戶土默特人。
阿勒坦汗一邊向明朝搖動橄欖枝，一邊又邀請藏傳佛教格魯派的掌門人索南嘉措到蒙古布教，以教定邦。在隆慶五年，明廷封其首領阿勒坦汗為順義王，索南嘉措則敬稱阿勒坦汗為睿賢王。
阿勒坦汗推崇索南嘉措，賜予的尊號是聖識一切的瓦齊爾達賴喇嘛，意思是法海無邊的至上國師。瓦齊爾是梵文，意思是不壞的金剛菩薩。達賴是蒙古詞彙裏的海洋，在這裏是形容包容一切的大見識。
索南嘉措向上追溯兩代導師，自稱達賴三世。圓寂之際，他預言自己的轉世靈童就在大青山一帶。他的侍從索本認定阿勒坦汗之孫雲丹嘉措就是這個轉世靈童，這人便是被後藏王謀害的達賴四世。
當時，土默特的民眾們已經有所漢化。幾十們間，他們大興土木修建了庫庫和屯和數十個小城鎮。明神宗萬曆長期不理朝政，仍然時刻留意著邊塞的情況。他把庫庫和屯改譯為呼和浩特，並重新賜名為歸化城。
呼和浩特的意思是青色之城，還裏還有一座無人問津的昭君墳，名為青塚。
在臨終之際，阿勒坦汗下令修建了規模宏大的大召寺。建成後，萬曆帝又欣然賜名為弘慈寺。幾十位藏地高僧雲集到大召寺內大辦法事，十萬門徒也從藏蒙各地彙聚而來。
寧修一座廟，勝養十萬兵。
從此豪放的蒙古人就紛紛拜倒在佛陀的腳下，逐漸地忘掉了狼奔豕突的舊歲月，也不願再看到烽火四起……
04
兩百年的香煙嫋嫋，兩百年的梵音聲聲。
王爺廟位於科爾沁草原的腹地，它是鄂齊爾王替國師活佛卻爾濟立的喇嘛廟，康熙賜名題匾為普惠寺。
卻爾濟是索南嘉措的高足，全稱是執掌教義的首席高僧。他將很多藏文經典都翻譯成了蒙古文。他還題寫了一段摩崖，追述了成吉思汗及其子孫的傳承與事跡。
那時，康熙剛剛收複台灣，也算是靖定了海內。這位雄視天下的聖王也知道，要想收拾金甌，重整九萬裏的大好山河，首先是要抹掉幾十年戰爭給幾千萬民眾造成的心靈創傷。