不過，伊治在試圖改變安維赫人的風俗時，卻遇到了巨大的阻力。無論哪個時代的安維赫人民在其他方麵如何讚美伊治，他們都痛恨伊治的文化改革措施，甚至有時候，伊治就因為這個原因而被貶低為昏聵暗弱的君主之一。在伊治看來，安維赫人有值得驕傲的曆史，他們的風俗比當時世界上已知的任何文化都傳承的更為持久，但從某一個時間段開始，安維赫人的優秀文化，卻因為無從進步，或者說其從頭至尾隱藏的副作用終於開始顯現，最終變成了國家的負擔。因此伊治即位之初，就試圖通過多種方式改良安維赫人的文化，可他失望地發現，安維赫人總是頑固地對外國文化抱有偏見，無論哪個階層的人，都極力維護著被他們視作最高貴的風俗，無論這風俗本身是醜陋的還是優越的。
在949年，伊治的生命走到盡頭，他臨死前，把他的朋友，其中大多是來自普利斯提莫和特朗西特斯的公民，以及他立為繼承人的兒子叫到身邊，對他們說了這樣一番話：
“朋友們！還有我摯愛的兒子！離別的時刻就快到了！我想，我本應是帶著歡愉的心情走完人生道路。我一貫的學識讓我知道，靈魂超越肉體，能夠脫離高貴的皮囊，並非痛苦而是快樂；現在的死亡，則是祖先賜我的恩惠，爾後使我不再有玷唇名譽的危險。由於我生前沒有觸犯罪行，死時也不該有所遺憾。我很高興自己的私生活能清白無邪，也很有信心肯定最高祖先對我的賜福，在我手中保持純潔和幹淨。
可是我的學習還不足夠！我仍然惦念人世，牽掛我的朋友、家人還有那龐大的國家。朋友們，你們都可以給我作證，我憎惡專製政體的腐化敗壞和草菅人命，我認為政府的目的是使人民得到幸福；我的行為都能遵從審慎、公正和穩健的規範，把一切事物都委之於天命。我的建議是要以和平為目標，長久以來和平與全民的利益息息相關，但是當國家在緊急關頭召喚我拿起武器，我就會獻身危險的戰爭，即使有明確的預兆，命定要在劍下亡身。但是啊，我被人看作是自視甚高的改革並沒有挽救安維赫人的疾苦，我似乎能預見到，他們在我死後，繼續著自相迫害，使我們的國家變得搖搖欲墜。我親愛的兒子，你該知道，我選你當做繼承人，不是由於你的血統，而是你的品德。我不該把我的遺誌強加給你，我的抉擇可能考慮不夠明智，而你又有著比我更高的才華和卓越的判斷力，你的年齡也把應對一切的經驗賦予到你的身上，但願你能成功帶領著安維赫人走出眼下的怪圈吧。
現在我用崇敬的言行向不朽的祖先獻上我感恩的心，沒有讓我在暴君的殘酷、陰謀的暗算或慢性的病痛中喪失生命，他讓我在榮譽的事業和燦爛的生涯中告別這個世界。說來可笑，我還想拖追死亡的打擊，還有很多想要說的話，但是我的精力不濟，感到死亡即將臨頭。朋友們，我看到了幻景，我就要陷到那裏麵去了。我以一個朋友、父親，和好公民的身份，預祝你們的未來順利。”
說完這些話，伊治就去世了。伊治臨死前的言論讓人感到動容，可這些話從沒有被安維赫人拿來好好反省一下，他們既然不把自己當做國家的公民，而隻是自貶為奴，那麼，對一個奴隸來說，他確實是不需要反省的。安維赫人有這種普遍的性格，也就怪不得伊治頻頻做出為他們所痛恨的文化變革舉措了。
不過，伊治在試圖改變安維赫人的風俗時，卻遇到了巨大的阻力。無論哪個時代的安維赫人民在其他方麵如何讚美伊治，他們都痛恨伊治的文化改革措施，甚至有時候，伊治就因為這個原因而被貶低為昏聵暗弱的君主之一。在伊治看來，安維赫人有值得驕傲的曆史，他們的風俗比當時世界上已知的任何文化都傳承的更為持久，但從某一個時間段開始，安維赫人的優秀文化，卻因為無從進步，或者說其從頭至尾隱藏的副作用終於開始顯現，最終變成了國家的負擔。因此伊治即位之初，就試圖通過多種方式改良安維赫人的文化，可他失望地發現，安維赫人總是頑固地對外國文化抱有偏見，無論哪個階層的人，都極力維護著被他們視作最高貴的風俗，無論這風俗本身是醜陋的還是優越的。