第四十四講這兩回是否是曹雪芹原筆？如係補作，作者當非高鶚
揭秘古本
第七十九回 薛文龍悔娶河東獅 賈迎春誤嫁中山狼
第八十回 懦弱迎春腸回九曲 姣怯香菱病入膏肓
按周汝昌先生的觀點，古本《 紅樓夢 》（《 石頭記 》）可信的隻有七十六回，第六十四回勉強還接近曹雪芹的原意，如果對它“從寬”，則不可信的是第六十七回、第七十九回、第八十回。周彙本的彙校、精擇工作，也就沒有涉及到第六十七回、第七十九回和第八十回。
對於一般的《 紅樓夢 》讀者來說，如此深入細致地從版本上討論其文字是否符合曹雪芹的原筆原意，未免吃力了一點。我的想法是，當務之急，還是首先要從版本上，把高鶚的四十回續書與大體上是曹雪芹的八十回《 紅樓夢 》切割開來。
我說“大體上是曹雪芹的八十回”，含有兩層意思。一層是：我基本上認同周汝昌先生的觀點，就是現在我們所看到的古本中的第六十四回、第六十七回、第七十九回和第八十回，並非曹雪芹的原筆，以嚴格的標準來衡量，我們今天能看到的曹雪芹的《 紅樓夢 》，隻有七十六回；另一層是：我們現在所看到的第六十四回、第六十七回、第七十九回和第八十回，它們雖然不是曹雪芹的原筆，是由別的人補成的，但那補寫的人士，從身份到動機，都跟高鶚有重大的區別。從身份上說，高鶚跟曹雪芹了無關係，兩個人不僅不認識、無交往，人生軌跡無交叉，生活閱曆也大不相同；但是補上麵提到的四回書的人，卻應該是很接近曹雪芹的人士，在一定程度上是了解曹雪芹對整部書的基本構想的，其中一位補寫者，很可能就是脂硯齋。從動機上說，補寫這四回書的人，是努力去接近曹雪芹的原意，而高鶚卻是想“匡正”曹雪芹前麵所寫的“走向”，把他自己那跟曹雪芹不相同，甚至背道而馳的意圖，貫穿在了續書之中，還對前八十回進行了相應的篡改。因此，我認為高鶚的四十回續書，不應該再跟曹雪芹的文字合在一起印行，他的續書可以單獨出版，誰願意看，可以拿去看，卻不能再讓那些文字跟曹雪芹掛鉤，所謂“《 紅樓夢 》曹雪芹 高鶚 著”的印法，必須改變。《 紅樓夢 》出版史上的這場革命，必須進行！
盡管我們現在看到的古本《 紅樓夢 》八十回裏，有三至四回不像曹雪芹的原筆，但意思大體上還是對頭的，為了說起話來方便，把這大體上是曹雪芹寫的八十回文字，統稱為“曹雪芹的八十回《 紅樓夢 》”，還是恰宜的。
周先生因為不滿意我們現在所看到的這第七十九回和第八十回，他自己另起爐灶，另寫了這兩回，作為對曹雪芹迷失無稿部分的一種探佚成果的展示。他給第七十九回擬的回目是“清虛觀靈玉消冤疾 水仙庵雙塚報芳情”，安排了賈母責備王夫人攆逐晴雯致死、寶玉往清虛觀去為晴雯申冤等情節。還寫到賴尚榮家又來請賈府的人到他家赴宴：
賴家酒席豐富，戲文新鮮，自不必細表；隻說男賓女客，分設外內兩處院子，到撤了酒席將次看戲時，方將內眷女客請到戲台前，攔上幃幙，一處看戲。這男賓中，有榮府交契，也有賴尚榮在官場應酬，結識了忠順王府的哥兒，這日也來賞光助慶。偏巧戲文中間停鑼止樂時，寶玉正在好友馮紫英、衛若蘭、陳也俊等公子一起講論戲文的音韻，賈母惦記他要服一丸藥了，便令襲人出座找親隨小廝與寶玉送去。這時恰好忠順王公子起座與隨侍人說話，卻不防一回頭與襲人打個照麵。襲人見有生客，即回避回座去。誰知道那王子便問小廝：你們是誰家的，那日內眷來的是何人。用錢賞了小廝，小廝便說了出來——方才那是我們寶二爺的丫鬟，名叫襲人。