正文 35
黃同先躺在地上，悄悄的掙脫了捆著他雙手的繩子；那三名看守他的黑衣人，正坐在石門前的空地上興致勃勃的玩牌，絲毫不覺得身後這個，被繳械捆綁的老頭子會對他們構成威脅。這場賭博的賭注不是錢，而是地宮中即將出土的財寶，賭注被越下越大。
他抽出有些麻木的右手，謹慎的摸索著身後的亂石，生怕發出一丁點聲響。很快，便找到一件稱手的武器——堅硬銳利的石塊。
“春天！！哈哈~~”一名黑衣人嬉笑顏開，這是他今天第一次摸到好牌，然而好運伴隨著厄運同時降臨，他隻覺得眼前一黑便往前栽倒，手中的牌撒了一地；另兩名牌客甚至來不及吃驚，也在片刻之間就被砸暈過去。
“鬼子們，解放軍可不是好惹的；中國文物也不是可以拿來賭的！”黃同先輕蔑的啐了一口，丟下手中的石塊，從他們身上找回五四式手槍，然後，把這些家夥緊緊的捆在了一起。
簡單的處理了一下自己後腦上的傷口，他握著槍和強光手電走進了地宮的甬道。這是一條名副其實的金錢之路，腳下的銅錢層層疊疊，踩上去發出“喀喀喀”的聲響。他盡量小心的下腳，免得踩壞這些生滿青苔般綠鏽的珍寶。
沒多久，便走過了轉彎處，來到甬道的盡頭，他驚訝的發現一堵石牆擋在麵前，卻沒見前一撥人的身影！
“怎麼回事？”他疑惑著，人到哪兒去了？難道還有另外的路？他舉著手電仔細的查看石牆，終於在右下的牆根處發現了端倪，那裏有一塊小小的突起，上麵浮雕著一朵蓮花。
黃同先吸了一口涼氣，看來白蓮護法並非傳說！他認出了浮雕上的蓮花，和自己戒指上那朵一模一樣。隻知道這是一個神秘的本地組織，最初是由開鑿大佛的石匠們創建的工會，目的就是為了保護大佛及其地宮。關於他們的記載極其稀少，坊間傳說該組織的標誌是一朵獨特的白蓮，卻沒有人親眼見過這個圖案，更沒有證據證明他們是否真的存在過。
他定了定神，端詳著手中祖傳的戒指，沒想到這竟然是……自己的祖上就是自己苦苦尋找研究過的白蓮護法？！黃同先一陣恍惚，好半天才回過神來，自己現在的任務是要阻止那群惡棍，盡快。他蹲了下來，試著推動那個石質突起，這應該是一個開關，或許就是控製這堵牆的開關。
“喀喀~~”開關被按進了牆中，牆紋絲不動，黃同先卻猛的感到腳底一空……
佛像背後的洞壁上赫然鑲嵌著一直徑達10多米的輪盤。
輪盤由灰白色花崗岩雕刻，上麵滿是希奇古怪的造像和圖形，被一個凶神所環抱，造型異常詭異。
jane認為它簡直就像一個小型摩天輪，並且這個摩天輪還在無聲的順時針轉動著。
老人正站在它的下麵，抬頭默默的注視。
“這是六道輪回盤？”輪回脫口而出，他曾經看到過類似輪盤的圖片和介紹。
“又名‘六趣生死輪’。”陳爺沒有回頭，自言自語的說：“比刻於大足寶頂大佛灣南岩的那個大多了……”
“什麼意思？你的名字和這個東西有什麼瓜葛嗎？”jane不知道他們在說什麼，自從進到這裏後，幾乎插不進這兩個男人的對話，隻能一愣一愣的聽講，眼前的摩天輪又是什麼壇場神跡？
什麼叫輪回盤？她捏著輪回的手要答案。
“……沒…沒有聯係。純屬巧合。”輪回搖了搖頭，其實心裏開始發毛，難道自己命中必然和這玩意兒有什麼牽連？雖然曾經看過類似的摩崖造像，但站在這東西的下麵，卻有種難以言喻的奇異感覺。輪回找不到合適的詞彙形容，隻感到心裏像貓抓一樣的不舒服，寬慰自己或許是藥物的作用。
陳爺轉過身，眼睛裏閃著激動的神采：“太神奇了……和傳說中一點不差，一千多年了，它一直沒有停止轉動，我估計是采用水力來驅動的，它一定有一套精密的結構！”
“霸道！運行這麼久，居然沒有一點噪音！清絲雅靜叻，我們的祖先真是厲害！”大家感歎起古代工匠們的智慧來，不服不行，比起現在越來越多的豆腐渣工程，還是古代的建築要可靠皮實的多。
“對了，你剛才說跟傳說中一樣，可為什麼以前沒聽你提到過這個東西。”輪回突然覺得奇怪，jane聽他這麼一提醒也反應過來。
很顯然，這老頭一定對他們隱瞞了部分傳說，至少隱瞞了描寫這個輪回盤的橋段。他為什麼要隱瞞？不就是一個石頭轉盤嗎，難道這裏還隱藏著什麼不可告人的秘密？那會是什麼樣的秘密？輪回頭皮發麻脊背冰涼，手抖個不停，沒有再想下去。
“我現在就跟你提到它。嗬嗬，你以為我隻是一般的盜墓賊嗎？那些古董珍玩對我來說毫無意義。”陳爺不以為然的轉過身，滿臉洋溢著奇怪的喜悅。那模樣就像是一個80歲的人，娶了個20歲的年輕姑娘一樣容光煥發。
“六道輪回盤的造像來自《六趣輪回經》。‘輪回’是個梵文名詞，意思是‘輪轉’或是‘生命的循環’。按照佛教的說法，此輪是載人於三界六道中生死運轉的車輪。”
“你們看。”他指著輪回盤說：“輪外刻著的是‘轉輪聖王’，他頭頂‘三世佛’，麵目醜怪，蓬頭獠牙，腳踏鼇頭，口銜輪彥，雙臂環抱*，這是表示人生之‘業力’不可逆轉。”
“業力？”jane一頭霧水的看著輪回，而輪回顯然也不是很清楚這玩意是個啥。
陳爺看著他們的表情，明白了過來：“對了對了，我要特別向你們解釋一下。佛學思想中最重要、最困難、最難解釋，因此最易使人誤解的——‘業力論’。‘業力’思想影響了整個亞洲文明。多數亞洲人，皆以業力論為其道德規範和宗教信仰之思想基礎。業力論在整個佛教中占極重要的地位，因佛學之基石實建築在業力思想上。業力論極難了解，極難解釋，因為業力之究竟深邃無極，畢競非人類之智慧所能盡其幽微。”
“簡單的說，‘業力’梵文叫做Karma。Karma(或Karman)之字根是Kar，是去做或去行的意思。業是行為，而任何行為都自然會產生一種力量，此力量又迫使人去作新的行為，此新行為又產生新力量……如此行為生力量，力量又生行為，輾轉相生就形成一個循環式的業力推動圈。”
兩人聽得雲裏霧裏，不過陳爺既然說這是佛家最玄的奧妙，也無能力去研究，還是依照陳爺的指引仔細觀察起輪回盤的其他部分吧。
輪回盤分為四層。內層中心刻跏跌坐的卷發修行者，其左側有一隻豬，右側有一隻鴿，他的坐下有一條毒蛇。
“這三種動物，分別表示愚癡、貪染、瞋怒，也就是所謂的‘三毒’。佛教認為，人生有諸多惡業，其中尤以‘三毒’為最，成為產生諸惡業的根本。故被稱為‘三不善根’，將其列為‘根本煩惱’之首。”
從處於圓心的修行者胸部，發出六道毫光，直射輪外，將*分為六份。第二層的六份就是所謂的‘六道’，即六種‘業力’產生的果報。
第二層正上方為‘天道’，刻有日月繞須彌山頂，頂上有安宮殿。此道清潔光明，富麗堂皇，非人類世間所能比擬。‘天道’之右為‘人道’，刻四人戴冠著袍，持物站立，此道為世人所居、人類之所。”
陳爺頓了頓，見他們差不多明白了，又繼續講解：“你們再看‘天道’左邊，這是‘阿修羅道’，那一位三頭六臂，手持諸般兵器的就是阿修羅。阿修羅原本是一位驍勇善戰，百戰百勝的天神，能力同‘天’。但因瞋心太重，又多怒好動，所以被攆出‘天道’降至‘阿修羅道’。第二層正下方是‘地獄道’，刻有漆黑的地獄門，一馬麵獄卒正欲把一‘罪人’扔進油鍋中。此道為眾苦聚集、悲慘至極之所。‘地獄道’之右是餓鬼道，刻餓鬼手擎一人，口咬人頭。此道中的餓鬼的諸鬼中最苦的，不但常受饑餓，千年萬載難得一食，即便得了，也會立即被猛火所焚，燒成灰燼。‘地獄道’之左是‘畜牲道’，刻一獅一牛一馬任人驅使，互相蠶食。此道是一切動物群聚之處。”
“好嚇人！經常聽人說什麼‘六道’，就是指的這個吧。”陳爺的解說很詳細，jane不敢繼續看那輪盤，上麵的圖象確實駭人。
“是的。”陳爺頗有風度的一笑，佛教是他鑽研最深的領域，雖然不是佛教徒，但他對佛教的了解卻是遠非一般佛教徒可比的。
“六道輪回有二項是有形的，即是‘人道’和‘畜生道’；其餘四項是無形的。有形的稱為‘有器’，無形的稱為‘無器’。”
第三層造像生動直觀的表現了“十二因緣說”的基本內容，即展現眾生痛苦的原因和“名狀”。第三層上方正中的小圓龕中刻一羅刹將軍。身著將服，手持寶劍，危襟電坐。以下沿反時針方向依次刻著：一老者悠閑而坐，旁擺瓦輪；一猿猴結跏而坐，一漁翁撐船捕魚；一修行者靜心參禪；一對男女雙手互摩；一女子站立，向坐著的男子訴說；一母親懷抱嬰兒；一青年腳踢瓦罐，毆打老婦；一身著朝服官吏麵呈怒容；一孕婦；一侍者攙扶一老者；一病者；一棺材，兩位女人扶棺痛哭；兩男女並坐交談，麵露愁容；一男子雙手掩麵，心生悲痛；一婦女背著小孩，與男子惜別；一男子緊挽韁繩，牽馬不騎。這些造像，依次表現了“十二因緣說”中“無明、行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生老（病）死、憂悲苦惱”等人生彼此互為條件或互為因果的十二個環節。
六道輪回都有生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎會苦，愛別離苦，所求不得苦，五陰盛苦。如此，六道輪回可以說苦多於樂，所以人生是苦海也。依解脫道論來說：戒定慧，是解脫之道，守戒的人，是威儀的意義，也是行善之本。修定的人，他的心不散亂。而有智慧的人，他可以先知先覺。所謂解脫，就是離開束縛的意思，用戒為初善，定是中善，慧為後善，如此產生禪定力求滅苦，最後才得解脫六道輪回。
“為了更形象的說明生死輪回的具體過程，於是第四層分為18格，每格於瓦官似的套筒中刻出一個個生靈轉世輪回的圖像。從‘天道’開始，反時針方向依次為，人頭人尾，人頭畜尾，這是天道；狼頭人尾，牛頭畜尾，獅頭畜尾，阿修羅道；禽頭畜尾，畜頭蛇尾，顯然是畜牲道；馬頭蛇尾、魚頭人尾，蛇頭畜尾，地獄道；人頭畜尾，畜頭畜尾，餓鬼道；豬頭畜尾，龍頭人尾，鳥頭畜尾，人道等等，這可能表示生死受胎像，以頭示生所屬，以尾示亡所屬。”