第三卷人間血色 第一百八十五章 考證靈魂
小布什，紅星爾克微笑著道：“《聖經》中有這麼一段關於靈魂的記載說：“耶和華上帝用地上的塵土造人，將生氣吹在他的鼻孔裏，他就成了有靈的活人，名叫亞當。”上帝吹的這口氣，不論從什麼角度來理解都是靈魂，《聖經》的意思是說，當一個人有了靈魂之後，才是一個有意義的活人，否則他隻是一堆肉，一種動物而已。這種思想在人類的早期神話裏也是比較常見的。
比如我還考證了，在印度沿海穆裏亞人的神話說，上古時期，大地一片狼藉，有兩個幼小的孩子，神在他們背上捅了一下，從而把生命放到他們的身體裏，神的指印至今留存。神把什麼東西放進了人類始祖的軀體裏呢？顯然，那就是靈魂。
而且印度中部科爾庫人的神話裏同樣有神給人靈魂的細節，神話說，神在造好人以後，將生氣吹進了他的身體裏，並把生命賦予了他們。很難相信，這些神話中都有著類似的敘述！”
羅道天微微一笑，他記得曾經跟陸老討論過這個，為此他也知道一些相關的資料，所以忍不住賣弄道：“在《彌勒奧義書》中還有一段更加深奧的論述呢：“唯然，太初，般茶帕底獨立。被無樂焉，唯獨也。乃凝思慮其自我，而後嗣繁滋；皆唯有其自我而醒覺者也。然見其皆無生氣，直立如柱，又不樂焉。遂自化如風而欲人，彼為一而末能人也，乃自分化為五氣，所謂上氣、下氣、平氣、元氣、充固氣是也。”哦對了，我差點忘記了，這樣的文言文你聽不懂哦。”
羅道天嘿嘿賊笑了一下，沒有想到小布什接著道：“你剛才那段話的大意是說：“梵”無形無體，創造了世界，但他發現所創造的東西都無生氣，呆呆的像木頭。梵心裏想：隻有我進入他們的身體內，他們才能有生氣。於是，將自身化為五氣而入。這裏講的梵，對人而言就是構成生命的根本要素——靈魂。”
羅道天忍不住張大了嘴，瞪著小布什半晌才吐出一口氣道：“我靠，你真他媽的是個怪物，我是一個炎黃人，對這些東西還不甚了解呢，你，你竟然連這也……”無語了，現在他感到的是一種羞愧，是的，作為一個炎黃本土的人，作為一個自稱，至少是自認為對自己的祖國非常熱愛的家夥，竟然在討論本國的曆史和文化的時候，比不上一個外國人？“羅道天心裏狠狠的歎了口氣，然後再狠狠的鄙視了自己一下。
小布什微微一笑，繼續道：”如果你需要我還可以給你舉出幾個類似的例子。比如《摩奴法典》中也反映了同樣的意思，創造世界的就是靈魂，“當他在安眠中休息對，具有活動本性的有形物體就停止活動，意識也不起作用……當這靈魂進入黑暗（人的身體內部），他長時間逗留在黑暗中，同感官聯合在一起，但他並不完成他的職能，他離開了有形的軀體。當他被一層細分子包著，進入蔬菜和動物的種子時，他就和纖細的身體結合在一起，具有了一種新的有形的軀體。這樣，這不朽者，由於交替地醒來又睡去，不斷地使全部動的和不動的天地萬物獲得再生或使之毀滅。”
爾阿拉伯的神話有說，上帝使泥土形象有了生命，賦予它理想的靈魂。美洲印第安人、非洲土著人等神話裏均有神創造人時賦予人們靈氣一類的記載。”
根據我對這些記載的理解，得出的結論就是人有靈魂的觀念從上古產生以來就生生不息地影響人類社會的發展，在綿綿數千年裏，人們從這個古樸的思想出發，將其不斷的文學化、具體化、形象化，廣泛影響人類文化的各個方麵，包括文學、藝術、宗教、建築等等。但靈魂的變化，除了內核與上古相一致以外，其他方麵已經遠離了上古的真意，許多臆造的東西被強行摻入其間，這就使靈魂的思想漸漸失去了本來麵目。如果你不相信的話，我可以讓你來看幾個例子就一目了然了。”
羅道天看著小布什紅星爾克得意的目光，不由的生氣的道：“好啊，不過你要說的有理有據，不然……”
小布什傲然一笑，對著羅道天道：“當然，而且我可以給你找幾個炎黃的例子，讓你一聽就會有認同感。《獨異記》載：“大曆中，將作大匠韓晉卿女，適尚衣奉禦韋隱。隱奉使新羅（朝鮮），行及一程，槍然有失，因就寢，乃覺其妻在帳外，驚問之，答曰：‘湣君涉海，誌願奔而隨之。’人無知者，隱即詐左右曰：‘欲納一妾，將待枕席。’人無怪者。乃歸，已二年，妻亦隨至。隱乃啟舅姑（公公、婆婆），首其罪，而室中宛存焉。及相近，翕然合體，其從隱者乃魂也。”