下 篇 沉下心：成大事的做事修煉 五、扛住誘惑，一泓淡泊
——名利麵前要沉得下心
舍棄了對金錢的欲望，打開了心靈的枷鎖，也就獲得了真正的快樂與幸福；舍棄了對名利的追求，解脫了心靈的束縛，也就獲得了獨有的輕鬆與坦然；舍棄了可有可無的身外之物，扯斷了心靈的牽絆，也就獲得了永恒的靜謐。
1 欲望永遠也看不到底
“人生的最美，就是一邊走，一邊撿散落在路邊的花朵，那麼一生將美麗而芬芳。”這是屠格涅夫曾經說過的。這句話告訴我們要懂得搜集生活中的幸福，然而現實生活中的我們卻喜歡將自己放在很高的位置，賦予自己過高的目標，卻忘記了自己承受力的有限性，最終自己雖竭盡全力但卻一無所獲。其實很多時候，我們那些過高的目標本就是無法企及的，那是對生活的一種欲望，也是一種無法實現的欲望。
我們有欲望並不可怕，欲望可以給予我們一定的動力，給我們指明方向，但我們卻忽視了欲望背後的可怕。欲望猶如一個托盤，它時時潛藏在我們的心靈深處，把握不好它就會危及我們的生命。所以說，有欲望可以，但要把握好尺度為我所用，否則會被欲望所控製，甚至侵蝕心靈，因為一個人的欲望是無休止的。
有一個年輕人非常的有抱負，在他上學的時候他就經常給自己立下鴻鵠之誌。然而，長大後他卻一直感到自己的生活很沉重，自己每天也很努力，可就是無法達到自己想要的成績，甚至不能取得別人那樣的成績。無奈之下，他去找了智者，想向智者請教更多生活的奧秘。但是當他剛剛踏進智者家門的時候，他就開始喋喋不休地跟智者抱怨他的生活不如意。智者沒有說話，而是給他一個簍子讓他背在肩上，並帶他來到了一條石子路上。要他走一步撿塊石頭放進去，然後看看有什麼感覺。
那人走到終點，背上的簍子裏裝滿了石頭，他累得趴下了。智者說：“現在你明白你感覺生活累的原因了嗎？因為你對生活的欲望太多，要求太高，而自己的能力卻無法觸及。而且一路走來，你無法認真思索自己的人生，而是讓欲望充斥你的心靈，你總會去撿一些可有可無的東西，所以會感覺生活很累，超過了負荷。”
就像年輕人一樣，我們的欲望鴻溝難以平滿，我們總是接二連三地往我們身上的背簍中放一些可有可無的東西，所以才會感到生活負重。殊不知，人的一生，不管是爭取還是努力，都是不斷地往自己的簍子裏放東西的過程。
老子曾經說過：“禍莫大於不知足，咎莫大於欲得。”也就是說人生不能有太多的欲望，我們要學著在名利麵前沉下心來，遠離名利、安於淡泊，我們不能把期望架得太高，否則我們的生活就會被欲望所累，使自己痛不欲生。在紛繁複雜的社會中，我們要坦然地去麵對生活裏的欲望，任何時候，都要清楚自己的立場，明白自己的所需，隻有這樣，我們才能夠不被眼前的名利之豔而擾亂心智。
在城市的一個角落，住著一個沿街乞討的乞丐，他每天都在想象自己能夠擁有很多很多的錢財，能夠住進豪華的洋樓，能夠開著飛機去美國乞討。
有一天，這個乞丐照例在公園乞討，突然他聽到了一陣淒慘的叫聲，於是順著聲音找到了一條很可憐的小狗。乞丐看著餓的嗷嗷叫的小狗，心生憐憫之心，便決定把狗抱回了自己住的窯洞裏。
第二天，乞丐喂了小狗食物後，就照常出門乞討。然而，當他剛到一個小區的門口，他就看到了一則尋狗啟示。原來自己見到的那隻狗是別人丟失的，而狗的主人是該市有名的大富翁。這位富翁正在心急如焚地尋找自己丟失的小狗，並貼出啟示，誰要是將狗歸還，就可以得到兩萬元的酬謝金。
看到這樣的啟示，乞丐蠢蠢欲動，第二天，他便迫不及待地抱著小狗，準備去領那兩萬元酬金，但這時他赫然發現，啟事上的酬金竟然變成了3萬元。乞丐似乎不敢相信自己的眼睛，向前走的腳步突然間停了下來，他在想如果主人找不到心愛的小狗，酬金定會繼續增長的，那時候自己就真的可以夢想成真了，住上洋樓，再也不用乞討了。乞丐想了想又轉身將狗抱回了窯洞。
第三天，酬金果然又漲了，第四天，第五天，酬金漲到了讓市民都感到驚訝時，乞丐這才跑回窯洞去抱狗。可想不到的是那隻可愛的小狗已被活活地餓死了。
法國傑出的啟蒙運動代表人物盧梭曾經闡述過這樣一個觀點：“每個人都有欲望，時時在內心深處燃燒，十歲的時候渴望糖果，二十歲的時候渴望愛情，三十歲的時候渴望孩子，四十歲的時候渴望事業，就這樣，到五十歲的時候就可能成為貪欲的俘虜。”確實如此，每個人的心中都有一團欲望之火，但當欲望之火的火候過大的時候，我們就會惹火燒身。
雖然人的欲望與生俱來，揮之不去，但不管怎樣，我們都必須把握好欲望之火的火候，隻有把握好這個度，我們才不會喪失應有的東西。因為人活在世上，我們不可以讓欲望充斥純潔的心靈，我們要明白，世上有些東西我們可以得到，但有些東西我們則不能攫取。
有關研究者曾經表明，人的欲望是無節製的，就像是一條鎖鏈，一環連著一環，永遠都難以滿足，也無法填平。而人們為了滿足自己的欲望，為了達到自己的目標，他們總是不斷地給自己尋找借口，卻忽視了控製自己無休止的欲望，更不懂得修剪自己的欲望，到頭來將自己刺得遍體鱗傷。
當然，我們不可否認，每個人都有欲望，同時，欲望是人生追求的動力。但有的人卻不懂得控製欲望，殊不知，欲望當頭一把刀，泛濫的欲望隻會讓我們沉淪於無底的欲望之洞中，被欲望所掩埋。我們被欲望蒙蔽了雙眼，我們看不清楚自己的靈魂和心靈，更不知道自己需要什麼。欲望不可怕，可怕的是不懂得修剪。
所以說，在欲望麵前，我們一定要沉下心來，認真思索自己的人生和生命的價值，並把握好欲望頭上那把刀。隻有這樣，我們才能夠在欲望和名利麵前保持一顆平常心，在人生道路上遊刃有餘，我們的人生才可以過得充實而快樂。
2 為人要“寡欲”
古往今來，多少人因為名利葬送了自己的家庭，葬送了自己的性命？又有多少人因為名利失去了本來就擁有的幸福？如果我們可以做一個超然者，看淡所有的虛榮和名利，那麼我們的生活也會變得幸福快樂，我們也同樣可以享受生活的愜意。
然而，人們心中欲望的鴻溝卻難以填平。就像人餓的時候想吃飯，吃飽了又想獲得美麗的女孩，有了這一切，又會渴望功名利祿，得到了功名利祿我們還會想要得到更多。這樣一來，迎接我們的就是生活的索然無味，在生活中迷失了自己。殊不知，名利隻會讓我們失去快樂，隻會讓我們的心靈深受折磨，為人寡欲，樂矣。當我們真的做到這一點的時候，我們就可以感受其樂融融的快樂。
有兩個年齡不到十歲的孩子——小君和小傑，母親和外婆的相繼去世讓他們極為痛苦，麵對舅舅舅媽的惡毒，他們毅然決然地踏上了一條千裏尋父的艱辛曆程。
爸爸是在七年前被爺爺給拉走的，一走就是七年。這七年來媽媽經常告訴他們：“你們的爸爸很愛你們，以後你們一定要找到爸爸，因為爸爸的家才是你們的家。”就因為媽媽的這些話，他們堅信自己一定能也一定要找到爸爸。
然而，千裏尋父的過程充滿了艱辛，他們一路上遇到了很多的艱難險阻，他們一路上淪為乞丐，被人拐賣，被迫做小偷。但這兩個堅強的孩子卻從來沒有怕過，他們沒有放棄，最後終於來到了父親的家裏。
父親的家裏很有錢，他們也很欣慰自己曆經那麼多的困難終於來到了父親的身邊。但是，作為姐姐的小君卻不打算和父親相認，決定離開，回到媽媽的老家。當弟弟問起原因時，她潸然淚下：
“爸爸根本不像媽媽說的那樣，他不愛我們，他現在又結婚了，有了新家，而且有了孩子，他早就把媽媽忘記了。而且他現在的孩子說我們是壞姐姐壞哥哥，說我們要搶她們的財產。”“不，姐姐，我隻要爸爸，我不要他們的錢，隻要爸爸，你去和他們說，我隻要爸爸。”可是，兩個孩子的心聲有誰懂呢？他們不過是想得到一份親情，得到父親的愛。
黃天不負有心人，最終她們還是留在了那個家裏。懂事的小君在麵對新媽媽的給予和問候時，她總是說，把所有的一切都留給妹妹吧，我們的財富在腦袋裏，媽媽教我們怎樣做人的道理，這就足夠了。
我們細細品味人生，就會很深刻地感受到，人活著其實是為了實現自身的人生價值，讓自己的生活多姿多彩，使自己的內心始終洋溢著幸福。但凡有眼光的人，他們都不會在乎功名利祿，他們能夠做一個超然者，把所有的身外之物看淡。他們能夠在功名利祿的麵前沉下心，認真思索自己的人生，而不是苛求名利的依附。
所以，在生活中，我們一定要明白，名利不過是身外之物，我們麵對它們的時候，一定要學會做一個超然者，沉下心來，而不是讓名利牽絆我們的一生。我們試想，就算我們擁有了整個世界，難道我們就可以不用吃飯，不用睡覺了嗎？我們不要做吝嗇和貪婪的葛朗台，而要做一個超然者，雖然每日粗茶淡飯，但卻可以在平凡中悠閑自得，體味幸福的真諦！
3 從喧囂中突圍，在誘惑前自律
古往今來，中國的智者賢人、能成大事者數不勝數，從他們的人生際遇中我們不難看出，成功者，都是能夠耐得住寂寞，能夠淡泊名利，能夠安於平靜的人，在誘惑麵前他們從不迷失自己。正如歌德說的一樣：“真正有才能的人會摸索出自己的道路。”
唐代大詩人李白明白了其中的韻味，於是他放棄了“長安市上酒家眠”的歡心，他衝出了喧囂，寄情於山水，閑來無事，附上自己的小詩，在廣闊的大自然中釋放自己的情懷。鄭板橋明白了這一點，所以他能夠做到體恤民情，而不是為名利所困。“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”，就是他清廉如水、悲憫的人生境界的最好寫照。這一切淋漓盡致地表明了一點：人要時常有一顆平常心，敢於從喧囂中突圍，在誘惑前自律。
當我們真正做到“為善不執，生死不懼，逆境不困”，我們就已經擁有了一顆平常心。但是，“保持平常心”說起來是很容易，做起來卻不是很容易的，就連大文豪蘇東坡也曾說過：“要保持一顆平常心是不容易的！”
蘇東坡平生與佛印禪師關係甚好，兩人於江南隔江而住，經常相聚討論詩文和佛道。
有一次，蘇東坡到佛印的廟中拜訪他，不料佛印不在，於是蘇東坡就獨自一人在廟中觀賞佛堂。當看到堂前威嚴端坐的佛爺時，蘇東坡詩性大發，隨即提上一首小詩：“稽首天中天，豪光照大千。八風吹不動，端坐紫金台。”寫完之後，極為得意，自以為已經領略到了佛家的真意。於是，將這首詩交與和尚，並一再囑咐和尚務必要把這首詩轉交給佛印，好讓佛印看看自己是否領悟到了佛家的真理。
佛印回來之後，就看到了蘇東坡的詩，二話不說，便在他的詩旁邊寫了兩個字：放屁！然後讓小和尚將詩給蘇東坡送回去。蘇東坡看到這兩個字之後非常生氣，認為佛印是在詆毀自己的文采。越想越氣，不顧文人身份，心急火燎地罵道：“不誇我詩寫得好也就罷了，怎麼能罵我放屁呢！真是太不講道理了。”蘇東坡無法按捺心中的怒火，便立刻起身，打算過江去找佛印的麻煩。
佛印一見到蘇東坡，便哈哈大笑起來，道：“蘇兄不是‘八風’都吹不動嗎，怎麼被我的‘一個屁’給吹過江來了？”蘇東坡一聽，也便哈哈大笑起來，方才明白老朋友的用意。
其實，這裏所說的“八風”是保持一顆平常心的八項標準，也是佛家所講的不被利、衰、稱、譏、譽、毀、苦、樂(順利、衰敗、稱讚、譏諷、名譽、詆毀、困苦、快樂)所困擾。
蘇東坡所言自己不被“八風”所動，最後卻被一句“放屁”輕而易舉的“吹過了江”。其實很多時候，我們都無法做到保持平常心，生活中有太多的誘惑和喧囂讓我們的心無法真正平靜。我們總是放不下心中的欲念，放不下麵子，甚至放不下自己的尊嚴。
現在，要真實地做到不受這“八風”所困更為難上加難。就拿“名利”來說，在我們的心中往往有一個錯誤的評價標準，我們總以為人越有錢就會越成功，越有錢也就越幸福。我們總是羨慕別人口袋中用之不盡的財富，我們總是稱那些揮金如土的人是拜金主義者，然而，我們是否想過，我們其實就是其中的一員。因為我們無法抵製心中的欲望，無法抵製外界的誘惑，所以我們也要打腫臉充胖子，最後卻使自己甚至家人跟著受苦。