第１６章 橫遭無理時，淡定者會守之以包容
曆代聖賢都把包容作為自己做人的準則，因為包容，他們為自己贏得了更多的朋友；因為包容，他們在奔向成功的路上少了很多不必要的障礙。人生就像是一場戲，我們每一個人都被設定了不同的角色，在戲裏盡情地演繹自己的歡樂悲喜。快樂是戲，悲傷也是戲。古今中外那些被後世景仰的人必是一個有包容之心的人。當你以一顆包容的心去麵對一個對你無理的人時，就會贏得那個無理之人的敬重。藺相如對廉頗的挑釁一笑置之，才有了後來負荊請罪的故事。一個大度不斤斤計較的人，在他遭遇困難的時候，一定會出現“一方有難八方支援”的場麵。一個心胸狹窄、睚眥必報的人很難會受到人們的歡迎。
※ 留人餘地，留己後路 ※
做事留有餘地是一種美德和智慧，更是一份情懷。逢人且說三分話，未可全拋一片心。當建築樓群的時候，要留有一些空地給綠樹和花草，給陽光和空氣；當鋪築路麵的時候，每到一定的距離，便要留下“餘地”，以免路麵發生膨脹；當給書麵“留白”的時候，也同樣是給讀者留下想象的空間；當保護隱私的時候，又是給心靈留一份隱秘的餘地；當飽受批評的時候，則是給人留下改過自新的機會；當含蓄表揚的時候，同樣是給人留下繼續進取的餘地。
我們來看一個動物世界的故事：
一天，狼發現各種動物通過山腳下的一處洞穴，於是狼非常高興，心想也許是守住洞口就可以捕獲到各種獵物。於是，它堵在洞穴的另一端，就等動物們來送死。
第一天，進來了一隻小山羊。狼急忙追上前去，山羊就拚命地逃。突然，山羊找到一個可以逃生的小偏洞，便通過小洞裏成功逃命。狼氣急敗壞地堵上那個小偏洞，心想，再也不會功敗垂成了吧？
第二天，進來一隻小兔子。狼還是奮力追捕，結果，兔子從洞側麵的更小一點的洞口逃生了。於是，狼又把類似大小的洞全部堵上了。狼心想，這下萬無一失，別說羊、兔子，就連雞、鴨等小動物也都跑不了。
等到第三天，進來了一隻小鬆鼠。狼飛奔過去，追得鬆鼠上躥下跳。最後，小鬆鼠從洞頂上的一個通道跑掉。狼非常氣憤，索性堵塞了山洞裏的所有窟窿，把整個山洞堵得水泄不通。
可是到了第四天，進來了一隻老虎。這把狼給嚇壞了，拔腿就跑。老虎窮追不舍。狼在山洞裏跑來跑去，由於沒有出口，無法逃脫，最終，狼被老虎吃掉了。
是啊，凡事還是不要做絕，絕則錯！
月滿則虧，水滿則溢。相信大家都有倒水的經驗，如果水倒得滿滿的就要溢出來，即使沒溢出來，就是端提的時候也會溢出來，所以最佳的倒水方法就是隻倒七分滿，預留３０％的空間，這樣既不會溢出，而且讓人又容易端提。同樣我們的心至少也要保留３０％的空間，那些凡事不肯吃虧的人，往往辦不成事。假如有著３０％回旋的餘地，那麼一切都好辦了。
我們都知道紅頂商人胡雪岩，而他的非同一般之處，就在於他深諳“任何時候都要留餘地”的道理，即使屬下犯下了不可饒恕的錯誤，他也能夠寬厚待人，給人改過的機會，他對身邊的人也從不刻薄。
胡雪岩手下有一個人叫朱福年，這個人為人做事十分不地道。朱福年拿了東家龐二的銀子“做小貨”，龐二自然不能容忍。依龐二的想法一定要徹底查清朱福年的問題，並狠狠地整他，然後將他掃地出門。可是胡雪岩卻覺得這樣做事太絕，不妥當。
於是，胡雪岩找到朱福年，開誠布公地對他說：“福年兄，你我初次共事，恐怕你還不是很了解我的為人。我的宗旨是有飯大家吃，不但吃得飽，還要吃得好。所以，我決不會對任何人不留餘地。但是做生意跟打仗一樣，總要同心協力，人人肯拚命，才會成功。拋開過去的不說了，以後還要看你自己。隻要你肯盡心盡力，不管你的心血花在明處還是暗處，我都一定能夠看得到，更不會抹殺你的功勞。二少爺那裏我一定會幫你說話。也許，你倒看得起我，將來願意跟我一道來打天下，隻要你們二少爺肯放你，我歡迎之至。
不但這樣，而且胡雪岩還特意留出了一些時間，讓朱福年暗中檢點賬目，有意放了他一條生路。後來，朱福年對胡雪岩的寬宏大度感激不盡，變得徹底服帖。
正是這樣，事不做絕。曾國藩就曾經說過：“凡事留餘地，雅量能容人。”
巴爾塔沙·葛拉西安在《智慧書》中寫道：把對的推向極端，它就成了錯的；把甜橙的汁水榨幹，它就成了苦的。即使是賞心樂事，也決不要走極端。思想敏銳得過了頭，就是遲鈍；牛奶擠得太多，最終擠出的是血，而不是奶。對一個事物，由於各人的人生經曆和所處的位置不同，看問題的視角不一，對於同一事物的見解就難免有別，往往是有人看到這一麵，卻看不到另一麵。但有人卻看到了另一麵，又看不到這一麵。因此，辦事留有餘地，是給自己一個可以在危難時及時抽身的通道，是給自己一個可以在失敗後重新來過的機會。對自己留有餘地才能在意外出現的時候從容轉身。
著名相聲演員侯寶林先生說：“過猶不及，留有餘地；寧肯不夠，不要過頭。”做事才不可露盡，勢不可使盡，福不可享盡，便宜不可占盡，聰明不可用盡。其實餘地就是潤滑劑，是台階亦是緩衝器，更是推進器。在日常生活中，假如我們留一點餘地給得罪你的人，不要把對方逼上絕地，給別人回旋反思，重新來過的機會，對方或許就會心存感激。相反，如果我們得理不饒人，讓對方走投無路，就很有可能激起對方“求生”的意誌，就有可能不擇手段。所以即使在別人理虧的時候，也要學會放他一條生路。美國前總統林肯對政敵素以寬容著稱，後來就終於引起一位議員的不滿，議員說：“你不應該試圖和那些人交朋友，而應該消滅他們。”但是林肯卻微笑著回答：“當他們變成我的朋友，難道我不正是在消滅我的敵人嗎？”
民間有句俗話說得好：“留的肥大能改小，惟愁瘠薄難厚加。”我們待人處事都要不求滿盈，留有餘地。比如對於置錢財家業求多求盡，對於功名地位求高求上。本知急流勇退，但卻不知保持人的本性從而成為守財奴，不知預先留出來幾份餘地才會安全世界上的萬物，所以說物極則返，過長則短。我們辦事講長短最難講的分寸。其實東西並不是越長越好，再好的東西也不能大長。比方說老年人講求清靜，但清靜的另一方麵則是孤獨。在清靜的同時，他又必須承受孤獨的壓力。做事時我們在注意一種主要傾向時，也要注意另一種可能掩蓋著的傾向。
所以我們要學會留人餘地，給自己後路這種做事的原則，做事千萬不能破釜沉舟，對人也不能趕盡殺絕。假如一網打盡，那麼下一網我們打什麼。如果不留種子那就是絕種絕收。不給別人留餘地則是斷了自己的後路。不給自己留餘地就是把自己逼上絕路，所以做事要“留一手”。辦事時，在你還有退路的時候就要去求人了，求人不成還有一條路。假如求對方辦事，對方是你唯一的出路，一旦受到拒絕，這件事就沒有希望了。
※ 你先容人，人才容你 ※
誠摯地寬恕，再把它忘記。生活過，而不會寬容別人的人，是不配受到別人的寬容的。隻有勇敢的人才懂得如何寬容，懦夫決不會寬容，你先容人，人才容你，以情恕人，以理律己。
讓我們縱觀曆史，就不難發現包容賜予我們的恩惠是多麼的珍貴。藺相如對廉頗的包容，演繹了“將相和”的佳話；唐太宗對魏征的包容，成就了“貞觀之治”的盛世；東漢劉秀化敵為友，終成帝業；韓信不計前仇，重用仇人，為世人敬仰。
“認識你自己”這一句再簡單不過的話正是希臘智慧神廟廟門的話。沒錯，我們要想學會包容，首先就必須要認識自我。既要在別人的眼神中看到自己，更要用自己的良心去審視自己。唯有這樣，我們才會心清神明。而一個心清神明的人，當他無論遇到什麼矛盾，都可以做到站在山之頂，解讀山的內涵。行在水之旁，領悟水的靈動。
其實，生活中有很多矛盾都是因為誤解、猜忌和不理智而產生的。假如我們能夠做到麵對誤解時而不頭腦發熱，麵對猜忌時而不失去理智，麵對怨恨時而還予寬恕。用一種豁達、開朗的心態去對待和處理生活中的一些摩擦和碰撞，就往往能夠化解矛盾，化敵為友，化幹戈為玉帛，那麼何樂而不為？
其實包容就是一種境界。是“零落成泥碾作塵，隻有香如故”的傲骨，是“橫看成嶺側成峰”的氣質，是諸葛亮的“淡泊明誌，寧靜致遠”的心胸，更是劉備“厚德以載物”的美德。所以別去想那些把無數庸者掩埋的蜚短流長，也別效仿“木秀於林，風必摧之”的衝動。假如我們能夠擁有一種包容的心態，就能做到雨來不懼，風來不動，雷閃不驚。在我們人生的河流上掌舵，其實左右自己的並不是湧浪狂濤，而是心頭包容的那份泰然。
當我們想不通的時候，大可以去賞大唐樂章，仙樂飄飄，也可以去聽“高山流水”，尋覓知音；更可以去品蘇東坡的“一蓑風雨任平生”。所以讓我們跳出心靈的壁壘，讓我們在天地之間，隻留一顆純淨而勇敢的心。讓我們去愛，愛可愛之人；去看，看生活之美；去聽，聽真誠之音；去悟，悟人生真諦！我們要學會攜著包容，擁著智慧，從而帶著理智上路，用自己的微笑去麵對每一天，便一定能奏出心靈無悔的歌曲，能夠在人生的道路上暢然前行！
當然我們強調的包容也並不意味的是縱容。元代理學家許魯齋曾經說過：“人要寬厚，包容卻要分限嚴，分限不嚴，則事不可立，人得而侮之矣。”我們對待有缺點、犯錯誤的同誌，都應該有一顆包容心，但不是不分場合與對象，對什麼事什麼人都一味地講包容。我們包容是要講原則、講限度。比如人與人之間的一些非原則性問題，我們應該包容寬待。其實包容就是對別人的一種覺悟、一種責任。包容別人是一種精神更是一種無私。隻有無私才會胸懷坦蕩，在矛盾麵前才能夠舍利取義，先人後己，不責人小過，不念人舊惡。包容別人也正是一種智慧和修養。古人雲：“君子賢而能容罷，知而能容愚，博而能容淺，粹而能容雜。”我們應該謹記不悖。
※ 寬容交友，方得知己 ※
古人雲：“壁立千仞，無欲則剛；海納百川，有容乃大。”寬容是一種高尚的人格修養。以寬容的態度彼此相處，做到互諒、互讓、互敬、互愛，一切誤會、隔閡、矛盾、委屈就會煙消雲散，人際關係也會處於協調、和諧的狀態。
一位品學兼優的學生走向社會後卻到處碰壁；一個在工作上很有成績的青年，卻處理不好家庭、鄰裏關係；一位滿腹經綸的才子，在單位卻不被領導重視；一個品德高尚的人，在公共場所卻遭人冷遇或奚落，這是為什麼呢？從主觀上找原因，最主要的是不會處理人際關係。在校園內，不會處理人際關係的現象亦不少見：為一點小事，大動肝火者有之；爭強好勝，無事生非者有之；恃強淩弱、恃眾淩孤者有之；自我封閉、交際羞怯者有之。因此，可以毫不誇張地說，學會正確處理人際關係的藝術，比拿到名牌大學的文憑還要重要。
人際關係是指人們交往過程中發生、發展和建立起來的人與人之間的關係。任何人都希望擁有良好的人際關係，希望在與人交往應酬、社會交際中獲得友誼和愛，希望為團體和社會接納，得到組織的認同，博得別人的尊敬。如何才能較好地實現人際交往，正確處理好人際關係呢？方法雖多，但必須堅持的原則之一是寬容。