在籃球比賽中，除了球場上的１０個隊員外，場下通常還有幾個做替補的隊員，他們不見得都會有上場的機會，所以人們稱他們為“板凳”隊員。很多情況下，他們一直將冷板凳坐穿也沒能在觀眾麵前露麵。但是，相比於那些無緣於球隊的人，即使隻有冷板凳，也算隊中的成員，隻要是隊員也就一定會有上場的機會，隻要耐心等待時機的到來。
在人生的很多時候，我們都會遇到坐冷板凳的情況，比如得不到上司器重，沒有施展才華的舞台。處在這樣被冷落的位置上，很多人通常都會自怨自艾、沮喪失落。麵對這種局麵，一時的低落也是很正常的，但如果想更快地從中走出，最重要的是去冷靜思考，尋找原因。我們不妨借此機會，調整好自己的心態，養精蓄銳，暗中積蓄力量厚積薄發，把冷板凳坐熱，當時機成熟時，就能有突破性的成績。
在職場上，我們都希望成為公眾注目的焦點，可以呼風喚雨叱吒風雲，誰也不希望被罰坐冷板凳，但是有沒有想過，這樣的我們是不是太急於成功了？不得不承認的是，在特定環境裏，不可能所有的人都能成為職場的主角，這時候我們可以把冷板凳看作是一次機會，借此機會可以讓你避開內部鉤心鬥角的最大風險，與其急於表現自己，不如暫時斂鋒收芒，把一時的孤寂當作老板或上司有意地考驗我們的表現。
古人不是有這樣一句話：“天將降大任於斯人也，必先苦其心誌，勞其筋骨，餓其體膚。”想要成就一番事業的人必須要有接受挑戰的勇氣，同時也要具有解決困難的魄力，以及身處孤寂的耐力。判斷一個人是不是可塑之才，除了看他的為人處世之外，還要注意考察他被放任無所事事時的表現。
要以謙遜的態度來建立良好的人際關係。或許我們在遭受困難的時候無法避免遭到別人落井下石的可能，所以我們坐冷板凳的時候要處處小心，如果有人巴不得你永遠不要站起來，那我們就要注意了。我們要謙遜，廣結善緣，虛心向他人求教，不要總是提起從前輝煌的成就。因為這樣對你來說根本於事無補，還會使你感到懷才不遇，增加自己的苦悶，並且給人留下談資話柄。
保持容寬的心態。在言談舉止中，要表現出自己的風度，注意培養自己把冷板凳坐熱的耐心，把它當作一個休養生息、養精蓄銳、提高個人能力的機會。
有一天農夫的一頭驢不小心掉進一口枯井裏，農夫十分傷心，因為他絞盡腦汁想辦法想把它救出來，但是好幾個小時過去了，農夫還是沒想到好的辦法，驢在井裏痛苦地哀嚎著。最後，這位農夫隻能無奈地決定放棄，於是請來左鄰右舍幫忙一起將枯井中的驢埋了，以免除它的痛苦。大家說動手就動手，開始將泥土鏟進枯井中。
當大家鏟進井裏的泥土落在驢子的背部時，驢的反應意外的冷靜和理智，它沒有讓泥土將自己掩埋，而是將身上的泥土抖落在一旁，然後站到鏟進的土堆上麵，將這些泥土踩實。就這樣，驢將大家鏟在它身上的泥土都全部抖落在井底，然後再站上去。最後，這頭驢成功地上升到井口，因為泥土的幫忙而重新獲得了自由。
我們又何嚐不和故事中的那頭驢一樣呢？我們在漫漫的生命的旅程中，會遇到諸多困境和磨難，難免會陷入“枯井”的境地當中，可能還會被各種外在施加的泥沙覆蓋在我們身上。這時的我們不可自暴自棄，也沒有怨天尤人的時間，而是應該以一種正確而積極的態度去麵對。即便是在“枯井”裏麵，我們也不要哭泣，如果想要擺脫困境，隻有將身上的泥沙全部抖落掉，借此作為成功路上的墊腳石，這樣才可以在困境中重生。
處於低穀中，把自己的工作做到出色，幾乎是優秀工作者對自己的一致要求，而對於這個要求，不是所有的工作者都能認可。一個人在工作中做到出色要付出更多的時間和精力，薪水和待遇卻很可能暫時並不比別人好。但是，如果將目光放長遠，我們就會得到另外一個答案。實際上來說，一個人熱愛自己的工作，將每件事情都做到出色，主要是為了自己的今後發展，為了自己以後的成功。人生的低穀期也是一個人成功路上的某個重要階段，既不能回避也不能小覷。因為我們的很多成績和機會正是從低穀中而來的，也是從坐冷板凳的過程中得到的。無數成功者證明過這樣的道理，通過耐心地把板凳坐熱，通過出色的工作，總會為以後的成功打下堅實的基礎。
第六節 輕裝上陣，甩掉
欲望的包袱
世間眾生都在為各自的欲望而跋涉，佛家說：無欲無求。雖然我們達不到佛家的境界，但為了簡單和快樂也需要適時地放棄一些欲望。放下了，你才有可能會輕鬆，輕鬆地去努力追求。
我們可以讓自己簡單，然後活得快樂；也可以讓自己變得複雜，然後開始痛苦地生活。
在人生旅途中，我們總感覺太累、太痛苦、太乏味，甚至有時候，眼裏仿佛都是憂色、傷心痛苦的景致而沒有半點陽光美好的點綴，於是開始悲觀、失望、迷茫，最終讓自己陷入一個走不出的怪圈中而受盡折磨和痛苦。所謂的簡單，並不是貧乏或者貧窮，而是繁華過後的追求，是去繁就簡的境界。
滾滾紅塵路上，我們雖然擺脫不了世俗的紛爭和煩擾，但我們可以盡量遠離。在這個世間，有多少的人，一頭紮進名利的路上而越陷越深不能自拔，從此卷入世俗的紛爭和煩擾，並且以此為樂。
有多少人在名利的路上，在世俗的紛爭中，不惜拋去親情，拋去友情，拋去愛情，拋去人性中本應堅守的諸如善良、友愛、公平、正義等美好的情懷，有的甚至搭上自身的健康以及生命卻始終無法回頭，這其中，有些人最終功成名就，有些人卻失敗了，有些人因得到一些小利而得意揚揚，恥笑他人，有些人因這些小利，而哭天抹淚，失去自我。
這個世界其實很簡單，隻是我們的心會隨時變得很複雜。人心本來也很簡單，隻是在各種欲望的驅使下變得複雜。
人，簡單了也就快樂了，可這個世界上真正讓自己快樂的人又有多少呢？
人，複雜了也就開始了痛苦，痛苦的人卻如此之多而數不勝數。
人的一生，從來就有許多的誘惑：功、名、利、祿、物、色……麵對那麼多誘惑的陷阱，小說家陳染曾這樣說：“為了逃避黑暗，我們閉上眼睛。”但是即便我們真的“閉上眼”，也無法“逃避黑暗”。
我們的心中少一些雜物，是處世的一種態度，是生命的一種境界。整天為自己的得失、名利斤斤計較、牽腸掛肚的人，隻會被各種各樣沒完沒了的誘惑和煩躁所困擾，而享受不到人生的快樂和生活的美好。
我們的心中少一些雜物，才能在失敗麵前不灰心不氣餒，在成功麵前不驕傲不自滿；心中少一些雜物，才能用一種悠然的心態對待眼前的一切，不以物喜，不以己悲，不被名利所控製，也不為各種攪擾、牽累、煩惱所左右，使自己的人生不斷得以升華；我們的心中少一些雜物，才能在當今社會的物欲和世相百態麵前平心靜氣，堅守自己的精神家園，正確追求自己的人生目標；我們的心中少一些雜物，才能拋開一切功名利祿的束縛，讓人性回歸到自然的狀態，從而獲得心靈的充實、豐富、自由、純淨。
簡單地做人，是一件很開心很自然的事情。於生活，於人生，會少卻種種的紛擾和糾纏，隨之得到就是種種的輕鬆和愉快。
人做得簡單，事情也就不會太複雜。人心若是少卻諸多欲望，也就沒有了不必要的顧慮和權衡，更沒有了鉤心鬥角。把這些思想的負擔甩開，人就會如釋重負，心靈就會長出翅膀，飛翔也就變得自由自在和無牽無掛。
相反，如果人做得複雜了，其他的一切也就變得複雜。複雜的人，凡事總會要個結果，求個利益，思前想後和平衡得失。這樣一來，精神時刻在緊張中度過，思想難得一時清靜。時間久了，就會越陷越深，陷入痛苦，最終無法自拔。快樂對於這種人來說，也就成為天方夜譚。
一位老師曾給班上的同學講過這樣一個故事：
在森林中有3隻獵狗追一隻土撥鼠，土撥鼠鑽進了一個樹洞，這個樹洞隻有一個出口，可不一會兒，從樹洞裏居然鑽出一隻兔子，兔子飛快地向前跑，並爬上另一棵大樹。兔子在樹上爬啊爬的，倉皇中沒站穩，掉了下來，卻正好砸暈了正仰頭看的3隻獵狗，最後，兔子逃脫了。
這個故事講完後，老師就問大家：“大家覺得這個故事有什麼問題嗎？”同學們說：“兔子是不會爬樹的；一隻兔子不可能同時砸暈3隻獵狗。”“還有呢？”老師繼續問。直到同學們再也找不出問題了。
老師才說：“大家說了這麼多，可是誰知道土撥鼠哪兒去了呢？”
是啊，土撥鼠哪去了？老師的一句話，一下子將同學們的思路拉到獵狗最初追尋的目標上——土撥鼠。
因為兔子的突然出現，讓同學們的思路開始打岔，土撥鼠竟在同學們頭腦中自然消失。
在追求人生目標的過程中，我們有時也會被途中的細枝末節和一些毫無意義的瑣事分散了精力，擾亂了自己原先追求的目標。這時候要不斷地提醒自己，土撥鼠哪裏去了？自己心中的目標哪裏去了？
人類想要的東西越多，自己就越覺得自身匱乏；越是為自己著想，越覺得孤單寂寞；如果思索太多關於未來的事，就會忽略了目前的喜好。在這紛擾的塵世中，要學會發現自己和生活，找到自己的方向。
儉樸的生活，可以讓自己更能貼近生活，可以讓自己用另外的眼光去打量生活和發現生活中其他的樂趣。生活中如果少了物質的隔閡，人與人之間、心與心之間、人與自然之間的溝通交流就容易更簡單也更多了，這樣我們更能感受自然生活的快樂，心不再向外追逐，而是回歸自然，回歸自己。劉禹錫的這篇《陋室銘》道出了生活的真諦：“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，唯吾德馨。”