第4輯 隨緣剪除欲望，及時清空你的欲望列表
欲望對於人，過之則為惡，少之則為善。怎麼把握分寸？這就需要一把智慧的剪刀，去修剪那些“歪枝斜杈”。修剪本身是痛苦的，但修剪的結果卻是幸福的。
欲望是一柄雙刃劍，恰當的、理性的、有節製的欲望就會演變成追求，可以為人生注入前行的動力，進而提高生活的質量，提升生命的高度。反之，一味地放縱自己的欲望，任由欲望失控、泛濫，就會讓自己墜入深淵，萬劫不複。
人心不足蛇吞象，欲望是個無底洞
人的欲望如下山猛虎，許多追求“成功”的人在不知不覺之間就成了騎在虎背上的人——想下都下不來，在不知不覺間就墮入了利令智“昏”、財“迷”心竅的“昏迷”狀態，最終淪為欲望的奴隸，在名疆利場上被欲望之鞭任意驅使。一個被名繩利鎖所捆綁的人是不自由的。
欲望是一道永遠都填不平的溝壑，唯一應對不斷膨脹的欲望的方法是克製你的欲望，把你的欲望控製在合理的範圍內。
俗語雲：“欲壑難填，做了皇帝想神仙。”欲之不剪就會使心如洪水猛獸，出手就窮凶極惡，顯身就麵目猙獰。所以，隻能用智慧之剪去修剪欲望，才可保一世平安。
叔本華說：“欲望過於劇烈和強烈，就不再僅僅是對自己存在的肯定，相反會進而否定或取消別人的生存。”用“上帝的命定”或“天理”來取消或壓製別人的欲望是不合理的，但過度推崇與放縱欲望也是愚蠢的。欲望不是純粹的、絕對的東西，它需要理智的調控與節製，它也絕不可能像有人聲稱的是文明發展的唯一動力。
“人欲”是一切人類活動的起始，把握這個主宰一切的本源，將會獲得無窮無盡的能量。人是欲望的產物，生命是欲望的延續。然而欲望的有效性與必要性是有限度的，滿足不是絕對的，總有新的欲望會無休止地產生出來。由於欲望這種不知厭足的特性，欲望的過度釋放會造成破壞的力量。
據說，曹操做魏王的時候，在他的封地有一個乞丐，總是遭到市民們的鄙視和欺負。乞丐感到很委屈，他問：“天底下有的是乞丐，甚至連魏王也是。可是，你們為什麼那麼尊敬魏王，卻這樣瞧不起我呢？”
市民們冷笑道：“你憑什麼說魏王是一個乞丐呢？如果你能夠證明給大家看，我們也可以像尊敬魏王一樣尊敬你。”
他決定要設法找到魏王，做一個證明。然而，魏王是那樣高高在上，而他卻是一個乞丐，地位相差如此懸殊，怎麼能夠接近魏王呢？每當他試圖接近魏王時，魏王的隨從們就會把他痛打一頓，然後把他趕走。
功夫不負有心人，他終於找到了一個機會。他發現魏王每天傍晚都會來到王宮附近的僻靜小道上散步，於是，他就躲在那裏等待魏王。他看見魏王遠遠地離開了他的隨從們，沿著小道獨自走來，似乎在苦苦思索著什麼。他等待著時機，突然出現在魏王麵前。
魏王被嚇了一大跳。“你要幹什麼？”魏王驚恐萬狀地問道。
“我不想幹什麼，”乞丐說，“我隻想討一點錢。”
原來隻是想討一點錢啊。魏王舒了一口氣，然後問：“你需要多少？”
乞丐說：“我隻有一隻破碗，你隻要能夠裝滿它就行。”
魏王笑了起來，說：“好吧，我答應你。”他喚來了仆人，命令他們去拿一些錢來。奇怪的事情發生了，當這些錢倒入乞丐的破碗時，僅僅隻停留了幾秒鍾，就消失得無影無蹤。
怎麼會發生這樣的事情呢？魏王感到非常詫異。他吩咐仆人們搬來更多的錢，但那些錢每一次都隻能在乞丐的破碗中停留幾秒鍾，然後就消失得無影無蹤。最後，所有的錢都搬來了，所有的錢都在乞丐的破碗中消失得無影無蹤。魏王被驚駭得出了一身冷汗，撲通一聲跪倒在乞丐麵前，請求乞丐放過他。
現在，輪到乞丐冷笑了，他解釋說：“這隻破碗是一個填不滿的窮坑，它的名字叫做欲望。因為這個欲望，你我其實都是乞丐。”
高高在上的魏王，居然被一個乞丐引以為同類。雖然占有的財富和社會地位不一樣，但欲望的狀態卻是如此驚人的相似。
有個老搗蛋鬼看到人們的生活過得太幸福了，他說：“我們要去擾亂一下，要不然搗蛋鬼就不存在了。”
他先派了一個小搗蛋鬼去擾亂一個農夫。因為他看到那農夫每天辛勤地工作，可是所得卻少得可憐，但他還是那麼的快樂，非常知足。
小搗蛋鬼就想：“要怎樣才能把農夫變壞呢？”他就把農夫的田地變得很硬，讓農夫知難而退。那農夫對著田地敲打半天，做得好辛苦，但他隻是休息了一下，還是繼續敲，沒有一點抱怨。小搗蛋鬼看到計策失敗，隻好摸摸鼻子回去了。
老搗蛋鬼又派第二個去。第二個小搗蛋鬼想，既然讓他更加辛苦也沒有用，那就拿走他所擁有的一切東西吧！那小搗蛋鬼就把他午餐準備的饅頭和水偷走。他想，農夫做得那麼辛苦，又餓又累，卻連饅頭和水都不見了，這一下子他一定會暴跳如雷！
農夫又渴又餓地到樹下休息，想不到饅頭和水都不見了！
“不曉得是哪個可憐的人比我更需要那塊饅頭和水？如果這些東西能讓他溫飽的話那就好了。”小搗蛋鬼隻好又棄甲而逃了。
老搗蛋鬼覺得奇怪，難道沒有任何辦法能使這個農夫變壞？這時第三個小搗蛋鬼對老搗蛋鬼說：“我有辦法一定能把他變壞。”
小搗蛋鬼先去跟農夫做朋友，農夫很高興地和他做了朋友。因為搗蛋鬼有預知的能力，他就告知農夫，明年會有幹旱，教農夫把稻種在濕地上，農夫便照做。結果第二年別人沒有收成，隻有農夫的收成滿坑滿穀，他就因此而富裕起來了。
小搗蛋鬼又每年都對農夫說當年適合種什麼，三年下來，這農夫就變得非常富有了。他又教農夫把米拿去釀酒販賣，賺取更多的錢。慢慢地，農夫開始不工作了，靠著販賣的方式，就能獲得大量金錢。
有一天，老搗蛋鬼來了，小搗蛋鬼就告訴老搗蛋鬼說：“你看！我現在要展現我的成果。”隻見農夫辦了個晚宴，喝最好的酒，吃最精美的餐點，還有好多的仆人伺候。他們盡情吃喝、衣裳淩亂，醉得不省人事，開始變得癡呆愚蠢。
這時，一個仆人端著葡萄酒出來，不小心跌了一跤。農夫就開始罵他：“你做事這麼不小心！”“哎！主人，我們到現在都沒有吃飯，餓得渾身無力。”“事情沒有做完，你們怎麼可以吃飯！”農夫惡狠狠地說。
老搗蛋鬼見了，高興地對小搗蛋鬼說：“你太了不起了！你是怎麼做到的？”
小搗蛋鬼說：“我隻不過是讓他擁有比他需要得更多而已，這樣就可以引發他人性中的貪婪。”
欲望是不可能被滿足的。欲望就是這樣一個搗蛋鬼，它讓你用各種不同的乞討方式去占有。任何乞討方式，無論是賭博、欺騙、哀求以及任何形式的巧取豪奪。
究竟是什麼讓一個人變壞、產生惡念？說到底就是貪婪和無止境的欲望。貪婪和無止境的欲望是讓人變壞、產生惡念的根本原因。我們在努力追求夢想時，不要讓人性的弱點靠近自己，不要忘了自己最初的本心。
與其忐忑為私欲，不如放開輕鬆活
很多人因為私欲，放棄了自己心中真正的夢想，甚至放棄了自己做人的原則，最終他們得到了自己想要的名利，卻迷失了自我，他們雖然擁有了名利，卻過得根本就不快樂不自由。
在人生的路上我們要努力致力於遠大。誌向要高遠，目光要長遠，不拘泥於世俗紛擾，不拘泥於雕蟲小技，不拘泥於蠅頭小利。致遠，同樣離不開堅守正道，離不開友愛他人，奉獻社會，如果我們的致遠是用來致力於讓自己的私利和私欲走得更遠，得到更多，那我們很可能會走不了多遠就跌入自己設置的人生陷阱中。如果我們做到了有意義的寧靜，正確的致遠，那此刻寧靜以致遠也就渾然天成了。
在人生的路上，我們不可能擺脫世俗的紛爭和煩擾，但我們可以盡量遠離。在這個世間，有太多的人，一頭紮進名利的路上而不能自拔，卷入世俗的紛爭和煩擾，並且以此為樂。某些人在名利的路上，在世俗的紛爭中，不惜拋去親情，拋去愛情，拋去人性中本應堅守的諸如良善、友愛、公平、正義等美好的情懷，有的甚至拚掉健康和生命卻始終無法回頭，這其中，有些人成功了，有些人失敗了，有些人因得到一點蠅頭小利而得意揚揚，恥笑他人，有些人因失去一點蠅頭小利，而得不償失。
古代有一個王國，國王剛剛登基，外族都不臣服，經常犯邊滋擾。於是，國王就召開會議，決定用武力使四夷臣服，進而安定邊疆。
國王做好了決定就頒布詔書，民間要是有肯為國出力者，皆有重賞。不出十天有3個年輕人應召而來。高個子的叫若木，善騎術；矮個子的叫賓蒂，善射術；中等個子的叫天定，善於謀略。國王擇日讓他們3個帶領大軍開赴邊疆了。
日子不多，邊疆的喜訊不斷傳來，3個年輕人屢建奇功。一個月以後，邊疆得到了安寧，四夷全都賓服。得勝之師回到都城，國王要給將士論功行賞。
國王對3個年輕人說：“有什麼要求盡管說！”
若木說：“我要做大將軍，為陛下鎮守邊關！”
賓蒂說：“我要做尚書，替陛下分擔國事！”
天定卻說：“我一不當官，二不領兵，三不要錢。我隻希望陛下能賜我一群牛羊和一塊牧場！”
國王很驚詫，不過一一滿足了3個年輕人的要求。
過了若幹年，天定正在牧場上吹著笛子，歡快地牧羊的時候，消息傳來，若木和賓蒂因為權勢過大，遭到了皇帝的猜忌，全都被陷害入獄了。
很多時候，人的欲望過強就變成了貪欲。人是欲望的產物，生命是欲望的延續。然而欲望的有效性與必要性是有限度的，滿足不是絕對的，總有新的欲望會無休止地產生出來。欲望的不知厭足、過度釋放會產生破壞的力量。
在人生的道路上，努力超脫名利，努力超脫世俗，努力做一個明白的人，做一個誌向高遠的人，做一個有高尚情操的人，做一個不僅僅有利於自己，還要有利於他人和社會的人，而這一切的前提就是堅守正道、堅走正途。淡泊名利就是對生活不挑剔、不苛求、不怨恨，於名利的沉浮與得失中，保持自己素樸的生存方式和平靜的生活習慣。
名利好像是一雙鞋子，裏麵是不是舒服，隻有腳指頭才會明白。有時候外麵看著羨人，裏麵卻正經受著痛苦的煎熬，這時，倒不如把鞋子脫了，讓腳指頭解放出來來得痛快。所以，名利是不需要強求，隻要安安靜靜地享用那一份自然得來的，就可以了。
名有好惡之分。有人為了出名，不惜幹不為人恥的事情，得了惡名，也算成了名人，也有人欺世盜名暫時贏得了美譽，但終究會被人識別，到頭來反而落人笑柄。利則相對要複雜些，因為利本身並無好惡之分。評價利的好惡，在於得到利的過程。有人默默無聞埋頭苦幹，或憑自己的辛苦勞作，或憑自己的聰明才智，得了利，則其得之為當之無愧。也有人不擇手段，玩人於掌股之上，得利雖超額，但有可能於自己的良心不安，惶惶不可終日，過日子並不安心。
說到底，名和利是付出的回報。隻要舍得付出，名利必然會回報於人。隻是，人要正確對待名利，超出自己承受力的名利，到頭來反而會害了自己。世上的好東西太多了，但“任憑弱水三千，我隻取一瓢飲”。名亦好利亦好，基本能過得去就行。
而淡泊名利的操守，隻有曆經磨煉，才能達到心境平和、寧靜虛空。《菜根譚·應酬篇》說：“淡泊之守，須從濃豔場中試來；鎮定之操，還向紛紜境上勘過。不然操持未定，應用未圓，恐一臨機登壇而上品禪師又成一下品俗士矣。”來到手中的欣欣然接受；從手中溜走的，怡怡然放手。淡泊名利，是一個人完滿的內心修養，是一個人高遠的精神境界，是一種甘於奉獻的靈魂陳述。
盲目追功逐利，惹來煩惱無數
每個人都有利欲心，在利欲麵前，如果我們能夠順其自然，而不是刻意地追求，回歸一種簡樸的生活，我們將會發現生活中的煩惱並沒有我們想象得那麼多。
人想要的東西越多，自己就越覺得匱乏；越是為自己著想，越覺得孤單；思索太多未來的事，反而忽略了現在。而當自己擁有更多的時間和空間平靜下來時，可以更加清楚地看清自己、看清生活，從而更接近自己，聆聽自己的心靈，去思考人生的一些根本問題。在這紛擾的塵世中發現自己和生活，找到自己的方向。