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燃眉之急
【溯源】 《五燈會元》中記載，蔣山法泉禪師問：“如何是急切一句？”大師回答：“火燒眉毛。”意思是：像火燒眉毛那般緊急。“燃眉之急”即由此演變而來。
【釋義】 現形容事情非常急迫。
染指
【溯源】 《左傳·宣公四年》中記載，春秋時期，楚地盛產團魚，即甲魚。某日，楚人獻給鄭靈公此物嚐鮮，此事讓鄭國大夫公子宋和子家兩人知道了，他們奉召晉見時，公子宋伸出食指貪饞地說：“我一定要嚐嚐它的美味。”走進宮中，正巧看見廚師正在烹煮團魚，倆人相視一笑。鄭靈公瞧見覺得奇怪，就問為何發笑，公子宋低頭不語，子家見瞞不過去隻得實話實說。一會兒，團魚上桌，鄭靈公請諸位大臣品嚐，偏偏不請公子宋，公子宋怒從心起，走到盛滿魚羹的鼎前，伸手撈出一把團魚肉，邊吃邊向外走去。“染指”一詞遂由此出。
【釋義】 指分取不應該得到的利益，也指插手某件事情。
人非聖賢 孰能無過
【溯源】 《左傳·宣公二年》中記載，春秋時期，晉靈公十分殘暴，濫殺無辜，大臣趙盾和士季進宮勸諫，晉靈公態度非常冷淡，很不情願地承認自己錯了，士季叩頭拜倒說：“誰能沒有過錯，有過能改，那就再好不過了。”可是陰險狠毒的晉靈公早將兩人記恨在心，隨後便派人暗殺了趙盾。
【釋義】 指一般人犯錯在所難免。
人浮於事
【溯源】 原為“人浮於食”，《禮記·坊記》中寫道：“君子辭貴不辭賤，辭富不辭貧，則亂益亡。故君子使其食浮於人也，寧使人浮於食。”古代以糧食的石數計算俸祿，所以稱之為“食”，“浮”指超過。這句話的意思是：俸祿和職位超過了自己的能力和奉獻，那就類似於貪汙，自己的能力和貢獻超過了俸祿和職位，就可稱得上廉潔。後來此語演變為“人浮於事”。
【釋義】 本指用人數量超過俸祿承擔的能力，或指職務才能應當超過支付給自己的俸祿，現指人多事少，沒有多少工作可從事。
人微言輕
【溯源】 原為“人微權輕”。《史記·司馬穰苴列傳》中記載，春秋末期，齊國大夫穰苴因官至司馬也被人稱作司馬穰苴。他為人執法嚴明，深通兵法，齊景公命他率軍迎擊晉燕聯軍時，他說：“我出身卑賤，恐怕軍中諸將不能歸附聽命，百姓也不擁護，資望淺薄，權威不足以服眾，希望能派一位君王的親信，在朝廷中有威望的人到軍中做監軍，這樣我才可以赴任。”齊景公答應了他的要求。可是派去的監軍不遵軍紀，時時輕慢司馬穰苴，結果被他下令斬首示眾。此舉極大振奮了軍威，全軍將士奮勇作戰，最後一舉收複失地。此語後來演變為“人微言輕”。
【釋義】 原用來比喻資望較淺，權威不足以服眾，現指社會地位低，說話不被別人重視。
人為刀俎 我為魚肉
【溯源】 《史記·項羽本紀》中記載，鴻門宴中，劉邦逃脫之際因為沒向項羽告別，自覺失禮，這時樊噲說道：“大丈夫做事應該著眼於大事，不必講究小節，現在人家正如刀和砧板，而我們就像砧板上待宰割的魚和肉，你還講什麼禮節？”
【釋義】 喻指生殺大權掌握在別人手裏，自己處於被宰割的地位。
人無遠慮 必有近憂
【溯源】 《論語·衛靈公》中記載孔子的一句警語“人無遠慮，必有近憂”。意思是：人若沒有長遠的謀劃，一定會有近在眼前的憂患。
【釋義】 沿襲古意，多用來表示人若不做長遠打算必會吃眼前虧。
人心不如水 平地起波瀾
【溯源】 唐代詩人劉禹錫在《竹枝詞九首》中的第七首寫道：“瞿塘嘈嘈十二灘，人言道路古來難。長恨人心不如水， 等閑平地起波瀾。”全詩以瞿塘峽的灘險水急暗指人世間亦能平地起波瀾，末尾詩句後來簡化成“人心不如水，平地起波瀾”。
【釋義】 現喻指小人心懷不軌或撥弄是非之行徑，也常用來感慨人心變幻、世態炎涼。
人心不足蛇吞象
【溯源】 《山海經·海內南經》中記載“巴蛇食象，三歲而出其骨。”意思是一種叫巴蛇的蟒吞吃大象，三年才將骨頭吐出來。《通俗編》中也記載明代羅洪先在詩中寫道：“人心不足蛇吞象，世事到頭螳捕蟬。”意思是：胃口雖小卻貪得無厭，就像一條蛇想吞大象，結果會怎樣？此舉猶如一隻螳螂隻知道去捕食前麵的蟬，卻不知後麵的黃雀正準備啄食自己。