19.W
外道
【溯源】 佛教自稱內道，統稱其他宗教學說與異教徒都為外道。
【釋義】 現指見外、客氣之意。
外強中幹
【溯源】 《左傳·僖公十五年》中記載，春秋時期，秦晉之間發生戰事。為了抵抗強大的秦軍，晉惠公親自領兵出征。他下令拉戰車的馬，一定要用鄭國的駿馬。大臣慶鄭連忙勸說：“古有戰事之爭時，乘馬必須用本國的才行，乘用別國的馬，一遇事變都會改變常態。鄭國的馬外強中幹，看起來很強壯，實際卻很虛弱，打起仗來一緊張根本就不聽指揮，到那時會進退不得，大王還是不要做此決定。”可晉惠公一點都不聽從勸告執意乘用鄭馬。上戰場沒多久，晉惠公的馬車就開始不聽指揮，四處亂撞，結果陷入泥中，晉惠公也被秦軍俘虜，晉軍隨即大敗。
【釋義】 原形容戰馬虛有其表，現泛指外表強壯，內裏空虛。
完璧歸趙
【溯源】 《史記·廉頗藺相如列傳》中記載，戰國時期，趙惠文王得到一塊聞名天下的寶玉“和氏璧”。秦昭王知道這個消息，就派人送信到趙國，表示願意用十五座城作代價來換取這塊寶玉。趙王與大臣們商量，把寶玉給秦國，怕得不到秦國答應給的十五座城，不給吧又怕秦王派兵攻打趙國，一時拿不定主意。這時有位叫繆賢的宦者令推薦自己的門客藺相如，說此人可以擔當出使秦國的重任。在趙惠文王的首肯下，藺相如很快帶著“和氏璧”來見秦昭王。秦昭王得到寶玉後全無劃給十五座城池之意，藺相如不畏強暴，以指出璧瑕為借口，機智地索回了和氏璧，並當庭據理力爭：“既然大王毫無交割城邑的誠意，那我寧可將腦袋與寶玉一起在柱子上撞碎。”秦昭王無奈，隻得劃出十五座城池，藺相如識破這不過是假意應付，便提出要秦昭王齋戒五日後再作交換。秦昭王隻得應允，藺相如立即派出隨從懷藏和氏璧，偷偷從小道返回趙國。待齋戒完畢，雙方舉行交換儀式時，藺相如方才把送和氏璧回趙之事告訴了秦昭王，和氏璧從而得以保全。這就是“完璧歸趙”的故事。
【釋義】 本指藺相如將和氏璧完好地自秦送回趙國，現指將原物完好地歸還本人。
玩火自焚
【溯源】 《左傳·隱公四年》中記載，春秋時期，衛國公子州籲殺死兄長衛桓公篡位，他拉攏宋、陳、蔡等國一起攻打鄭國。魯隱公問大夫眾仲如何看待此事，眾仲說：“如此殘忍的人會眾叛親離的，他就像是在玩火，不知收斂必會燒死自己的。”果然，不久後，衛國人石厝便設下計謀，借陳國之手殺死了州籲。
【釋義】 本指玩火者必定會燒了自己，現指想做害人的勾當，結果反而害了自己。
玩物喪誌
【溯源】 “玩”指玩賞，“喪”指喪失，“誌”指誌氣。《尚書·旅獒》中記載，春秋時期，周武王起兵滅商，同各部族國家建立關係，各國向周朝稱臣納貢者日益增多。某次，旅國向武王進獻了一隻大獒，它見了武王便匍匐在地，像朝拜一般，武王很高興，天天與它玩耍娛樂，荒疏了朝政。武王的太保姬奭見此情形，寫下《旅獒》一文，文中說道：“戲弄他人會損害自己的德行，而沉緬於器物則會喪失進取之心。”武王閱後心有觸動，遂下令將獒等貢品全部分發給大家，轉而開始勤於朝政，勵精圖治，周朝天下重又得以鞏固。“玩物喪誌”即出自其中。
【釋義】 常指迷戀於所玩賞的事物而消磨了積極進取的誌氣。
紈絝子弟
【溯源】 《漢書·敘傳上》中記載，東漢人班況是著名史學家班固的曾祖，他有三個兒子，大兒子班伯熟讀《詩經》，頗有見地。經過大將軍王鳳的舉薦，班伯受到皇帝的召見。皇帝恰好崇尚經學，見班伯談吐不凡，相貌堂堂，就拜為中常侍，並令他到金華殿講授詩書。班伯在這裏如魚得水，滿腹才學有了施展之地，但這種好景未過幾年就因金華殿授業傳統不再繼續而中斷了。沒了講學之地，班伯便與皇宮王室子弟們為伍，整天處於“綺襦紈絝之間”。“綺襦”與“紈絝”都指古時貴族子弟穿的細絹褲，後來就漸代指富貴人家的子弟。
【釋義】 舊時指官僚、地主等有錢有勢人家成天吃喝玩樂、不務正業的子弟，現指遊手好閑的富家子弟。
萬花筒
【溯源】 為一種圓筒形光學玩具。圓筒對著亮光轉動時，由於內部鏡子的反射作用，可以看到許多不同形狀的圖案。
【釋義】 喻指千變萬化的事物。
萬金油
【溯源】 舊時稱作清涼油，是一種用薄荷腦、樟腦、桂皮油、桉葉油等加石蠟製成的膏狀藥物，可以治頭疼、輕微燙傷等，應用範圍很廣，但不能治大病。
【釋義】 喻指什麼都能做、但什麼都不精通的人。
萬事俱備 隻欠東風
【溯源】 《三國演義》中記載，赤壁之戰中吳、蜀聯合抗魏，周瑜先用反間計，誘使曹操殺死了曹軍中熟悉水戰、可以抵擋他們的得力將領蔡瑁、張允。而後又叫龐統假作獻計，騙曹軍把戰船連在一起。這樣，如果著起大火，戰船不能分開，曹操的軍隊就會全軍覆沒。接著他又使出苦肉計，當著很多人的麵痛打老將黃蓋，然後讓黃蓋去詐降曹操。實際上，黃蓋在歸降的船中裝滿了容易燃燒的物品，準備詐降時衝向曹營，發起火攻。一切都安排好了，周瑜卻高興不起來，反而憂慮成疾，臥床不起。原來，要達到火攻的目的還需要一個很重要的條件：依順東南風向北岸的曹軍放火。可這幾天，天天都在刮西北風，周瑜正為此煩悶不已。諸葛亮進帳拜訪看出周瑜心思，預測到幾日後天氣將變會轉為東風，便開出一紙藥方“破曹軍，須用火攻。萬事俱備，隻欠東風。”而後，又讓周瑜派人建起一座七星壇，自己裝模作樣地上壇作法，到了作戰當天，果見東南風大起，周瑜乘機發起火攻，一舉擊敗了曹軍。
【釋義】 本指一切都準備好了，隻差東風沒有刮起來，現常用來形容一切已準備好，隻差最後一個重要條件。
萬壽無疆
【溯源】 《詩經·小雅》中寫有“南山有桑，北山有楊，樂隻君子，邦家之光，樂隻君子，萬壽無疆”一句，意思是：南山上有桑樹，北山上有楊樹。君王快樂，是國家的光榮，君王快樂，永遠長壽，沒有止境。據說這是周王朝士大夫的祝頌之詞。
【釋義】 本意指萬年長壽永遠生存，現多用於祝人長壽。
萬紫千紅總是春
【溯源】 宋代朱熹在《春日》一詩中寫道：“勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。等閑識得東風麵，萬紫千紅總是春。”全詩意為：我選擇一個春光明媚的美好日子觀花賞草來到泗水邊，隻見無邊無際的風光景物一時間都換了新顏。隨便什麼地方都可以尋見東風，那東風吹得百花開放，萬紫千紅，到處都是一派春天的景致。該詩看似寫景，實則將聖人之道比作催發生機、點染萬物的春風，是一首寓理趣於形象之中的哲理詩。
【釋義】 現常用此句來形容事業的繁榮興旺。
枉與他人作笑談
【溯源】 “枉”指徒勞無益。《紅樓夢》第五回中寫有“如冰水好意相妨，枉與他人作笑談”一句，意思是：這一切都是容易融化的冰，徒然遭人妒忌罷了，白白給人添作笑料而已。
【釋義】 形容所作所為毫無意義，隻能成為別人嘴邊的笑料。
王八看綠豆
【溯源】 “王八”是烏龜的別稱。它的眼睛小而圓，呈綠色，如綠豆一般。王八若看綠豆就像是眼睛對眼睛，所以歇後語中就有“王八看綠豆——對眼了”，表示合乎彼此的眼光，互為滿意。
【釋義】 現用於形容譏諷行為不端的人一眼對上號，有一拍即合之意。
亡羊補牢
【溯源】 《戰國策·楚策四》中記載，戰國時期，楚國大臣莊辛某天對楚襄王說：“你在宮裏時左有州侯右有夏侯，出去時，鄢陵君和壽陵君又總跟隨著。你和這四人一味奢侈淫樂，不管國家大事，楚都很快就會有危險了。”楚襄王氣得責罵起來，他卻不慌不忙道：“你既然不信我的話，請允許我到趙國躲一躲，看看事情究竟會怎樣。”莊辛在趙國才住了五個月，秦國即派兵侵楚，楚襄王被迫流亡後方才覺得莊辛說得有理，又趕緊派人找回莊辛，向其討教辦法，莊辛誠懇地說道：“我聽說，看見兔子才想起去找獵犬也算不晚，羊跑掉了才去補羊圈也還不遲……”他詳細指明了楚國麵臨的危險與出路，說得楚襄王連聲稱是，最後還是派莊辛出麵處理殘局，這才收複了失地。“亡羊補牢”一詞便由此出。
【釋義】 本意是指羊因為羊圈的缺損被狼叼走，這時去修補羊圈還不算晚，現形容出了問題以後及時想辦法補救，還可以防止繼續遭受損失。
往者不可諫 來者猶可追
【溯源】 “往”指過去的所作所為，“諫”指挽回、規勸，“來者”指未來的事，“猶”指還，“追”指努力爭取。《論語·微子》中記載“楚狂接輿歌而過孔子曰：‘鳳兮鳳兮，何德之哀！往者不可諫，來者猶可追。已而，已而！今之從政者殆而！’”全句意思是：楚國的狂人接輿唱著歌從孔子車前走過，他唱道：“鳳鳥啊鳳鳥啊！你的德行為什麼衰退了呢？過去的事情已經不能挽回了，未來的事情還來得及呀。算了吧，算了吧！如今那些從政的人都危險啊。”