18.T
它山之石 可以攻玉
【溯源】 《詩經·小雅·鶴鳴》中記載有“它山之石，可以為錯……它山之石，可以攻玉。”這裏的“它山”指異國或其他地方，“石”指走入仕途之賢才，“玉”指朝廷。“它山之石，可以攻玉”的意思為別國的賢才可以用來治理本國。
【釋義】 現指借助外力，彌補自己的缺失。
台柱子
【溯源】 舊時由於固定舞台較少，戲班子演戲多是臨時搭台，搭台時支撐戲台的大梁即稱台柱子。後來引申為戲班或劇團中挑大梁的主要演員。
【釋義】 現借指集團、組織裏的骨幹成員。
抬轎子
【溯源】 古時以轎代步，“抬轎子”一詞從兩漢時即開始流行。後來又將賭博遊戲中多人串通騙取他人錢財的行為稱作“抬轎子”，受騙者則稱為“坐轎子”。
【釋義】 現比喻在人際關係中串通一氣、相互吹捧以達到某種目的的不正當做法或手段。
太公釣魚 願者上鉤
【溯源】 此句根據民間故事而來。據說，八十歲的薑太公常在溪旁垂釣，線上的釣鉤是直的，上麵從來不掛魚餌，距離水麵有三尺高，薑太公通常在舉起釣竿時還自言自語道：“不想活的魚兒呀，你們願意的話，就自己上鉤吧！”打柴的武吉見此情景就說：“老先生，像你這樣，一百年也釣不到一條魚。”“說實話吧，我不是為了釣到魚，而是為了釣到王與侯！”薑太公回答。這種奇特的釣魚方法後來傳到周文王耳朵裏，他接連派出士兵、大臣去請，都未成功，最後隻得自己親自出馬，誠心相請，薑太公這才答應為其效力，輔佐他興邦立國，並幫助他兒子周武王滅掉了商朝。“太公釣魚，願者上鉤”遂由此出。
【釋義】 現指心甘情願地上當。
太上皇
【溯源】 據說，漢高祖劉邦稱帝後，某日去看老父，卻見老父畢恭畢敬地起身迎接。他心中大惑不解，老父說：“你貴為天子，誰敢不敬？我雖為你父，也不過是個平頭百姓，區區小民不敬皇帝，那可是要殺頭的啊。”劉邦聽出話中深意，趕緊安排、舉行大典，將父親扶上太上皇的高位。
【釋義】 本意為皇帝之父的尊稱，現指掌握實際權力、自己不出麵卻操縱別人進行活動的人。
泰鬥
【溯源】 泰鬥是泰山與北鬥的簡稱，人們常用泰山、北鬥比喻在德行和事業方麵為眾人所敬仰之人。《新唐書·韓愈傳》中，即有“自愈沒，其言大行，學者仰之如泰山北鬥”一句，意思是人們把韓愈比作泰山、北鬥，以表示對他的推崇、敬仰之情。
【釋義】 現比喻德高望重或因某方麵成就卓越而為人所敬仰之人。
泰山
【溯源】 泰山位於山東省中部，為五嶽之首，有“天下第一名山”之稱。《酉陽雜俎·語資》中記載，唐玄宗到泰山封禪時，任命大臣張說為封禪使。張說的女婿鄭鎰原是九品官，可他卻憑張說的勢力，由九品官驟升至五品官。後來，唐玄宗無意中發現這一奇怪現象就問鄭鎰，鄭鎰張口結舌無言以對，這時黃幡綽代為回答道：“此泰山之力也。”人們遂根據這一典故稱嶽父為“泰山”。
【釋義】 現指名山，亦指嶽父或高壽。
貪小失大
【溯源】 《劉子新論·下·貪愛》中記載，戰國時期，秦惠文王想吞並物產豐富的蜀國，有人獻計製作巨大的石牛送給蜀侯。貪心的蜀侯果然中計，真以為石牛能下金糞，下令民工開山填穀、鋪築道路前去迎接石牛。秦惠文王立即命令大軍跟在運送石牛的隊伍後，趁機消滅了蜀國，人們嘲笑蜀侯貪小利而失大利竟致亡國。原文中的“貪小利而失大利”後來簡化為“貪小失大”。
【釋義】 因為貪圖小便宜而失掉大的利益，比喻隻謀求眼前好處而不顧及長遠利益。
談何容易
【溯源】 《漢書·東方朔傳》中記載，東方朔為表達政見，假設一“非有先生”與吳王對話。當吳王問他可不可以談談對自己的批評與意見時，非有先生說：“可以呀，可以呀，發表意見可不是件容易的事。有的主張逆於耳目違背心意卻是有利於身的，有的主張悅耳目稱心意卻又對行為有害，不是英明的君王又怎能樂於傾聽呢？”原文中的“談何容易” 本意是指臣下向君主進言很不容易。
【釋義】 現指事情做起來並不像說的那樣簡單。
談虎色變
【溯源】 《二程全書·遺書二十》中記載，被老虎咬傷過的農夫深知老虎的厲害，當某人說起老虎襲擊傷人的事件時，其他人聽了隻是吃驚，他卻驚恐得連臉色都變了。
【釋義】 原意是說被虎咬過的人才知虎的厲害。現形容一提到可怕的事就情緒緊張，驚慌失色。
談笑自若
【溯源】 《三國誌·吳誌·甘寧傳》中記載，三國時期，東吳名將甘寧率軍直逼夷陵城，與魏軍守將曹洪激戰。曹洪敗走，甘寧命令部下迅速奪取夷陵，由於他的兵力很少隻有幾百人，遂在入城後立即招兵，但也不過千人。當天黃昏，駐守南郡的魏將曹仁派出曹純和牛金引兵與曹洪彙合，共聚五千餘人將夷陵城團團圍住。曹軍架設雲梯攻城，被甘寧守軍擊退。第二天，又堆土構築高樓，然後在高樓上向城中射箭。不少吳兵被射死射傷，將士們都恐懼起來，唯獨甘寧跟平時一樣，談笑風生非常自然。他命人收集曹軍射來的數萬枝箭，選派優秀射手，與魏軍對射。正在危急時刻，周瑜的援兵到來，解除了夷陵之困。
【釋義】 沿襲古意，指在危急情況下有說有笑，鎮定如常。
彈指
【溯源】 “指”指手指，“彈指”就是撚彈手指作聲的動作。這本是印度的一種風俗，用以表示歡喜、讚歎、警告、許諾、覺悟、召喚、敬禮、祝咒等。另外，《僧祗律》中亦記載“一刹那者為一念，二十念為一瞬，二十瞬為一彈指……”
【釋義】 現表示時光短暫。
曇花一現
【溯源】 本意是指難得出現。這裏的“曇花”分指兩種：一種是佛經裏所說的曇花，即“優曇缽花”，此花三千年才開一次。二是供人觀賞的“曇花”，通常在夜裏綻開，淩晨即萎，開花時間也極為短暫。
【釋義】 現指事物乍現即消，出現時間極短。
歎為觀止
【溯源】 《左傳·襄公二十九年》中記載，春秋時期，吳公子季劄來到魯國，表示願與魯國結盟，世代友好下去，魯國請他欣賞周南、召南、小雅、大雅、魯頌、商頌樂曲和武舞、文舞、樂舞選裝，精通舞樂的季劄逐個品評，當欣賞到《韶箭》舞時，季劄斷定是最後一個節目，說：“看到這裏已經看到了樂舞之止境，如果再有別的音樂，我也不用再要求看了。”“歎觀止矣”由此而出。
【釋義】 現指讚美所見到的事物好到了極點。
唐人街
【溯源】 唐朝在中國曆史上是一個強盛的朝代。海外的華僑、華人往往稱自己是“唐人”， 他們聚居的地方便被稱作“唐人街”。
【釋義】 唐人街遍及世界各地，如無特別說明，一般通指美國舊金山市的唐人街。
螳臂擋車
【溯源】 “螳臂”指螳螂的前腿。《莊子·人世間》中記載，春秋時期，衛靈公聽說魯國名士顏闔學識淵博，就想請他擔任兒子蒯瞆的老師。蒯瞆為人凶殘驕奢，勇武好鬥，經常肆意殺人，顏闔不知道自己能否教導這樣的人，於是就請教衛國賢人蘧伯玉。蘧伯玉說：“你想去教育蒯瞆，這是很困難的。如果你真的要當他的老師，應該處處小心謹慎，盡量不去觸犯他，以免招來殺身之禍。”接著，他又舉了個例子：“你知道螳螂嗎？有一次我乘車外出，看到路邊有隻螳螂奮力地舉起兩條前腿想阻擋車輪前進。它意識不到隻靠自己的力量根本不可能成功，結果自然被車輪軋死。螳螂就是因為不自量力才被車輪碾得粉身碎骨。如果你也不自量力，要去觸怒蒯瞆的話，恐怕結局也會和螳螂一樣。”顏闔聽後，決定不去教導蒯瞆，並盡快離開了衛國，而蒯瞆因為胡亂滋事後來終被別人殺死。
【釋義】 本指螳螂想要用前腿來阻擋車子前進，現形容不自量力。
螳螂捕蟬 黃雀在後
【溯源】 《莊子·山木》中記載，春秋時期，吳國國王闔閭準備攻打楚國，遭到眾臣反對，吳王惱火地警告：“誰敢勸阻就處死誰！”王宮中一個青年侍衛官自知人微言輕，諫必無用，便每天早晨拿著彈弓、彈丸在後花園轉來轉去，弄得露水濕透衣裳，連著三天俱是如此。吳王見後很奇怪細問原因，侍衛說：“園子裏有棵樹，樹上有隻知了，知了停息在樹上一邊放聲鳴叫一邊吸飲著露水，卻不知道有隻螳螂就在它的身後；螳螂緊貼樹枝彎起前肢，想捕捉知了，卻不知道有隻黃雀就在它身旁；黃雀伸長脖子想要啄食螳螂，卻不知道有個小孩舉著彈弓在樹下要射它。這三樣東西，都極力想要得到眼前利益，卻絲毫沒有考慮到身後隱伏的禍患。”吳王認為他講得極有道理，便放棄了攻打楚國的計劃。
【釋義】 本指螳螂正要捉蟬，不知黃雀在它後麵正要吃它，現多形容目光短淺，不知潛在危險。
滔滔不絕
【溯源】 原為“滔滔不竭”。《開元天寶遺事》中記載，唐代宰相張九齡以善於言談而著稱，每當與賓客們談論起經書時，總是滔滔而言沒完沒了，就像是從山坡上端往下滾動泥丸一樣。後因得罪權貴李林甫，張九齡被免去宰相一職。
【釋義】 說話如滔滔江水般連續不斷，形容口才很好，說話不間斷，有時也含貶義。
桃花運
【溯源】 古時常用“桃花”來比喻容貌美麗的女子，舊小說中亦將男子有豔遇稱為“走桃花運”。
【釋義】 現將輕易遇到合適的女友或某男被多位女友追求的現象，戲稱為走“桃花運”。
桃李不言 下自成蹊
【溯源】 《史記·李將軍列傳》中記載，西漢時期，李廣擅長騎射，勇猛善戰，一生與匈奴打過七十多次仗，人稱“飛將軍”。李廣待人和氣，與士兵同甘共苦，每次朝廷給他的賞賜，他都分給官兵們。打起仗來，他也身先士卒，英勇頑強，深受官兵愛戴。李廣為人恭厚誠信，不善言談，且不貪名利，雖然許多比他不如的人都獲加官晉爵，他卻一直未被封侯。史學家司馬遷為其作傳時讚他“桃李不言，下自成蹊”，意思是：桃李有著芬芳的花朵、甜美的果實，雖然它們不會說話，但仍然會吸引人們到樹下賞花嚐果，以致樹下都走出一條小路。
【釋義】 現形容為人真誠篤實，德才兼備，自會感召人心。
桃李滿天下
【溯源】 《資治通鑒·唐則天皇後久視元年》中記載，宰相狄仁傑因德高望重，敢於直言進諫，深得武則天賞識。就連他上朝時，武則天也不讓其跪拜，並說：“見狄公下拜，我渾身都痛。”武則天采取多種措施，廣羅人才，曾令狄仁傑推薦將相之才，狄仁傑便推薦了張柬之、姚崇等數十位賢能之士。有人讚他道：“你可真是位了不起的人物，朝廷裏有才能的大臣都是你推薦的，真是桃李滿天下啊。”
【釋義】 形容培養的後輩或所教的學生各地都有。
逃之夭夭
【溯源】 原為“桃之夭夭”，出自《詩經·周南·桃夭》。原句中的“桃之夭夭，灼灼其華”本指紅燦燦的桃花、豐滿鮮美的桃實與青蔥茂盛的桃葉，後因“桃”、“逃”同音，漸演變成“逃之夭夭”。
【釋義】 原形容桃花茂盛豔麗，現表示逃得無影無蹤。
天不變 道亦不變
【溯源】 《漢書·董仲舒傳》中寫有“道之大原出於天，天不變，道亦不變”一句。董仲舒認為，封建社會的最高原則是由天決定的，天是永恒不變的，因而按天意建立的封建社會之“道”，也是永恒不變的。
【釋義】 現形容形而上學或頭腦僵化。
天翻地覆
【溯源】 《胡笳十八拍》作者不詳，據說是東漢著名文學家蔡邕的女兒蔡文姬。東漢末年匈奴入侵，蔡文姬被匈奴王擄為妻，寫下《胡笳十八拍》，其中有“天翻地覆誰得知，如今正南看北鬥”一句，意思是：感到天地都翻轉過來，就連北鬥七星都轉到南方去了。此句暗寄蔡文姬思念故土的沉重心情。