第３章 貧富平常心
——最要緊的是積累心靈財富
生活是本，財富是末，切忌本末倒置
財富確實可以滿足人的生存需求和生活欲望，因此人們常說：沒錢是萬萬不能的。但如果汲汲於財富，認為錢是萬能的，那財富將成為生活的負擔。要想擁有自在的人生，切忌本末倒置，記住：生活是本，財富是末。
隻要我們用心去發現，幸福其實就是一種心靈的感受，是一種期盼。當你用心去感受時，就會發現我們身邊就有幸福，隻是這樣的幸福常常被我們忽略。造成忽略的原因恐怕就是沒有知足心。雖然，每個人對幸福的感覺和要求都不相同，但很多感受不到幸福的人，多是因為對周圍、對現況總是不滿，相反，一個容易滿足、懂得知足的人，就會經常感受到幸福的滋味。
知足常樂的秘訣是：割舍掉不實際的欲望，並要懂得如何享用你所擁有的。在實際生活中，我們中的很多人往往是擁有很多，卻不知珍惜，反倒是想要得更多。我們總希望擁有得盡可能多，擁有更多的財富這是人的欲望使然，但財富是個無底洞，需要掌握一個度，否則就會失去自己的本真。一個人的快樂不是索取多少擁有多少，因此要懂得適當地放棄。每個人活在世上，在本性貪婪的作用下，總是想擁有很多。也許開始時隻是一個夢想，慢慢地就演變為一種難以遏製的欲望，最終這種欲望還可能變為一種貪婪。見害不能不避，見利不能不求，這是人趨利避害的天性使然。吃得飽、穿得暖是人的基本需求，而在這種天性的作用下，人不僅僅滿足於此，還有更多的欲望、有更多對於美好事物的追求。然而，如果無節製地追求美好事物，就會造成自我膨脹，就會使欲望帶有貪婪的性質。當然，溫飽不能保證，則天下大亂，因為這是人最基本生存要求的滿足。但是，錢不是主人，而是仆人。富貴人對人更應該寬厚、有修養，因為他們有錢，比別人更方便。有錢人要注意修養，使自己的言行與身份相稱，思想與地位相符。不然，就會失身份，損形象，遭唾棄。
在生活的各種關係中，我們與物質的關係，即我們與財富、金錢的關係，並不是最重要的。生活中最重要的關係是人與人之間的關係，你我他，是我與你、我與他，我們與大家等的關係。這些關係的維護，並非隻靠社會價格體係才能做到。如果將人與物質的關係介入人與人的關係中，那麼人與人就必然隻是功利關係。這就會使得人生命虛無化，也會使人生變得異化了。
愛斯基摩人捕狼的辦法很特別，世代相傳著這種很有效的方法。在嚴冬時節，他們用新鮮的動物血塗抹在鋒利的刀刃上，等血凍上後，他們再塗一層，然後再凍住、再塗，如此反複，很快刀刃就被血凍成了結結實實的血坨了。
下一步,就是刀尖向上，將刀把結實地紮在地裏，這樣用血裹住的尖刀就會暴露在地上。當狼順著血腥味找到的時候，狼對血液散發出的強烈氣味很敏感，會在血腥味的刺激下，舔舐得更快、更用力，直到所有的血被舔幹淨。這時暴露在外的鋒利刀鋒，會使狼在血腥味的誘惑下，嗜血如狂猛舔刀鋒時茫然不知地劃破自己的舌頭。再後來，狼其實是在舔舐自己的鮮血，舌頭抽動得更加快，血流得也更快更多，直至血盡而倒。
其實，我們人類也會犯狼這種嗜血本性的錯誤。做生意的，總是希望錢越賺越多；當官的，總是希望官越當越大。人的貪婪是無止境的。20世紀，有一部經典的國產動畫——《漁夫和金魚的故事》。故事中，那條神奇的小金魚為了報答漁夫的救命之恩，送給了漁夫很多東西。一座新的房子，一張新的漁網，一個新的木盆，這些本就能使漁夫過上快樂的生活。但是，由於漁夫老婆的貪婪，金魚收回了它所有的允諾，於是一切都毀滅於漁夫老婆之手。
如果受物質需要驅使，人成為物質的奴隸，那麼社會就充滿了各種欺詐和壓迫。在這樣的社會環境下，犯罪就可能成為一種謀生的手段。但要是人成為物質的主人，人將物質僅僅作為滿足個人生存需求和個人欲望的條件，能夠把物質作為人與人之間傳遞同情和關愛的工具，人才是真正的主人。以上兩種情況，物質的性質沒有改變，可是人的地位卻發生了重大變化，前者喪失了人本身的自由，使物質力量左右、支配了自己的行動和思想；後者擁有自己的自由，是物質世界的主人，其人格也是獨立的。也就是說，前者是奴隸，後者是主人。對於奴隸來說，沒有任何自由可言，他們的行動和思想完全是非理性的，並不由道德、理性來支配，完全是被動的。也正因為這樣，奴隸們的思想是被動的，行為是沒有社會責任感。當奴隸們進入一個花園，如果他們喜歡鮮花，就會從花園裏把它們摘下來；但如果是做花園主人，可能對鮮花的喜歡更多的是轉化為用自己的勞動種植和養護它們。從擁有鮮花上來講，他們二者都是占有者，但是前者是摘，其擁有的是有限的鮮花；後者是種，其擁有的鮮花是永恒的；而且摘得的是鮮花的屍體，種得的是鮮花的生命。
生活中常常不快樂，怨天尤人就會“重形輕神”，本末倒置。
幾位年輕人一起去拜訪他們的大學老師，當大家討論到生活得如何時，大家都牢騷滿腹，說著工作壓力大，房價上漲物價上漲……屋裏充滿著各種怨言，似乎人人都成了生活的棄兒。
這時，老師笑而不語，他拿出塑料的、瓷器的、玻璃的等各式各樣的杯子。這些杯子有的看起來高貴典雅，有的看起來粗陋低廉……這時老師說：“你們要是渴了，自己倒水喝吧。都是我的學生，也就別和我客氣了。”
剛才大家說得也已經都口幹舌燥了，於是紛紛拿著自己中意的杯子倒水喝。當每個人都端了一杯水時，老師指著茶幾上剩下的杯子說：“像這些塑料杯你們大家都沒有選擇，你們挑選去的杯子都是最好看最別致的杯子。這並不奇怪，誰都希望手裏拿著的是一隻好看的杯子。但，其實這也就是你們煩惱的根源。要知道，杯子隻是個盛水的器具，你們大家需要的是水，而不是杯子。然而，在選擇時，你們有意無意地會去選用好的杯子。其實，你們每天都在做著這樣的選擇，這就是我們的生活。工作、金錢、地位這些東西就好比是杯子，它們不過是我們用來盛起生活之水的工具。如果將心思花在這並不能影響生活質量的杯子上，你哪有心情去品嚐水的苦甜？那麼，就會自尋煩惱，就是本末倒置。
老子有雲:“禍莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足也。”這為我們揭示出一個道理：禍害之大者莫過於不知足，過失之大者莫過於貪得無厭。權力欲、金錢欲、色欲、情欲往往會使人沉淪。正如孔子所說：“不義而富且貴，於我如浮雲。”對於不義之財，應當看作是浮雲，要分毫不取。做人的一種大智慧就是弄清楚什麼該拿，什麼不該拿，應當適可而止，隻取自己當得之名，當得之利。
錢財乃是身外之物，生不帶來死不帶去。這是人們常說的話，也是我們應有的金錢觀。人不可做錢財的奴隸，金錢不過是為人服務的一種交換媒介物，不要將錢深藏於地下，因為它隻有在交往中才能更好地體現出價值。
踏實做事，消除妄念
理智的人多會消除妄念，不寄希望於從天而降的財富，不祈求天上掉下餡餅來，不渴望財富從天而降，而是堅定地相信財富是要通過自己的努力創造的。
理智的人善於消除妄念，不寄希望於從天而降的財富，不祈求天上掉下餡餅來，不渴望財富從天而降，而是堅信真正的財富是要通過自己的努力創造得來的。