輯15 在欺淩麵前，血性是一種風範
欺軟怕硬是人的劣根性之一，有的人遭受欺淩的時候，總是選擇懦弱回避，之後，就會變得一蹶不振。其實，在欺淩麵前，我們應學會展現出自己的血性。
在欺淩麵前，血性是一種風範。但是血性不是毫無理智的，而是一種鬥智鬥勇的表現，不在乎時間長短，隻要我們在那一刹那高調地站起來，隻有這樣，我們才能說，自己的血性風範淋漓盡致地展現了出來。
柔能克剛，贏在智取
很多人當受辱時，總是想要反抗，想要揭竿而起，想要讓自己的血性完全展現出來，但是，我們不一定要力取，其實，智取也是一種血性，也是一種風範。
遭受欺淩時，我們並不一定要以剛對剛，也可以以柔克剛。血性體現的是一種反抗精神，但是反抗並不一定要馬上就展現出來，有時候，我們也可以迂回作戰。中國有句古話說得好：“君子報仇，十年不晚。”當我們的反抗不能起太大作用時，不如讓血性沉澱下來，等到時機允許，到那時，我們就必然能完成最有力一擊。
蘇軾是宋朝的大文豪，但是他在仕途上的發展卻與他在文學上的才華不成正比。因為種種原因，蘇軾麵對無奈的人生隻能說出“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴”這樣的詞句。
當時，奸臣李定掌管著禦史台。李定母親去世的時候，他的親人都讓他回家奔喪，然後為母親守孝3年。但是李定怕因為為母親守孝而影響到自己的仕途，就決定隱瞞此事。
報信的親人見他如此行事，大為不滿，便去登聞鼓院擊鼓喊冤。當時登聞鼓院的主管正是蘇軾。聽聞此事後，蘇軾非常氣憤：“不孝之子怎能為朝廷盡忠？”他強烈要求宋神宗把李定革職查辦。
但是當時的宰相王安石卻說：“事情沒這麼嚴重，讓李定回家奔喪就可以了。”因為這件事，逃過一劫的李定和蘇軾結下了梁子。
10年時間轉瞬即過，李定官運亨通，一直做到了禦史中丞。而蘇軾則仕途不順，僅僅在浙江湖州當知府。
為了雪10年前之恥，李定把蘇軾10年來刊印過的詩集收集起來，咬文嚼字、牽強附會，誣陷蘇軾做的詩是反詩。宋神宗相信了李定的話，把蘇軾押回了京城。不僅如此，李定還派人把蘇軾的兒子也抓了回來。
蘇軾被關進了禦史台。李定指使皇甫遵去好好“照顧”一下蘇軾。於是，皇甫遵對蘇軾百般虐待。李定指使皇甫遵這麼做，就是為了逼他造反，然後找借口把他處死。
蘇軾的兒子對皇甫遵的做法不滿，就去找他進行理論，蘇軾就勸解兒子說：“孩子，你不要中了他們的奸計啊！《易經》裏說，‘尺蠖之屈，以求信也。龍蛇之蟄，以存身也。精義入神，以致用也。利用安身，以存德也。’意思就是說，尺蠖之所以收縮身軀，就是為了下一次更好地伸展；龍蛇在冬天冬眠，就是為了活命；精研學問就是為了利用知識，為自己提供生命保障，是一種非常高尚的品德。忍辱負重，才能保全生命。現在咱們父子是在屋簷下，隻有低下頭逆來順受，才能保全性命。否則就會中了他的毒計，那時我們可就真的隻有死路一條了。”
最終，蘇軾用堅忍之態抗住了李定的百般虐待。這場正與邪的消耗戰最終以蘇軾證明了自己的清白而結束。出獄後的蘇軾遠離政壇，一心於詩詞歌賦，最終成為曠古鑠今的大文豪。而李定和皇甫遵則身敗名裂、遺臭萬年。
不管是偉人還是俗人，在最初的時候，都會有一個卑微的開始，更有可能會被人欺淩。但是人生沒有完美，沒有人一生都是十全十美的，就算偉人如蘇軾，也有被欺淩，任人宰割的時候，他在關鍵時刻，選擇了明哲保身，但是，難道我們可以說他是沒有血性的嗎？正如蘇軾用行動所展現的一樣，他是有血性的，隻是他的血性更加綿長。
有人隻是片麵地認為血性就是怒發衝冠，揭竿而起，但是事實上卻不盡然，血性也可以是一個漫長的過程。隻要我們願意等待，等到時機一到，我們的血性就展現出來了。