[GK2!2][HTK]《戰國策：燕策一》中記載：燕國國君燕昭王（公元前311一公元前279年）一心想招攬人才，但很多人認為燕昭王僅僅是葉公好龍，不是真的求賢若渴。於是，燕昭王始終尋覓不到治國安邦的英才，便整天悶悶不樂。
後來有個智者郭隗給燕昭王講述了一個故事，大意是：有一國君願意出千兩黃金去購買千裏馬，然而時間過去了三年，始終沒有買到。又過去了三個月，好不容易發現了一匹千裏馬，當國君派手下人帶著大量黃金去購買的時候，馬已經死了。可被派出去買馬的人卻用五百兩黃金買來一匹死了的千裏馬。國君生氣地說：“我要的是活馬，你怎麼花這麼多錢弄一匹死馬來呢？”
國君的手下說：“你舍得花五百兩黃金買死馬，更何況活馬呢？這一舉動必然會引來天下人為我們提供寶馬。”果然，沒過幾天，就有人送來了三匹千裏馬。郭隗又說：“你要招攬人才，首先要從招納我郭隗開始，像我郭隗這種才疏學淺的人都能禱圍君采用．那些比我本事更強的人必然會萎聞風千裏迢迢趕來。”
燕昭王采納了郭隗的建議，拜郭隗為師，為他建造了宮殿，後來沒多久就引發了“士爭湊燕”的局麵。投奔而來的有魏國的軍事家樂毅，有齊國的陰陽家鄒衍，還有趙國的遊說家劇辛等等。落後的燕國一下子便人才濟濟了。從此以後，一個內亂外禍、滿目瘡痍的弱國逐漸成為一個富裕興旺的強國。接著，燕昭王又興兵報仇，將齊國打得隻剩下兩個小城。[HT][HK]
不付出怎麼會有回報。真正有智慧的人善於“舍”，有“舍”就能更好地“得”；而有時不能“舍”就會“失”，即使得到過，也是得不償失。生活中，一些老年人因舍不得花錢看病，總是去“江湖郎中”那裏花點兒小錢，胡亂吃一點藥，體格好的僥幸沒事，而有些老年人就延誤了病情。
舍得，為的就是“得”。勞動，需要舍得力氣；學習，需要舍得時間；做生意，需要舍得投資。舍得安逸，為的是一生輝煌。
因此，有些時候適當的“舍”是必須的。但舍與得並不是完全獨立的。舍棄並不意味著放棄，而在於將來更高層次的獲得。正確的舍棄有助於我們更好地獲得，不僅是為了自身“得”，也是為了大家“得”。一味地盲目追求“得”，到頭來隻會得不償失。把握好“舍”與“得”，是一種心境，更是一種智慧。
舍得，舍得，有舍才能有得，敢舍才能敢得，不舍就會不得。小舍小得，大舍大得。舍和得，就如因和果，是既相關又互動的。佛教讓人“舍得”，就是要讓能“舍得”的人修成正果，進入極樂世界。佛說，舍得就是要“舍迷人悟、舍小獲大、舍妄歸真、舍虛由實”。
如果你能把自己心中的偏執、掛礙、悲傷、煩惱和迷妄都舍去，就能得到輕鬆和快樂，得到一個新的境界。世間萬物，凡有所舍，就有所得。
在這個世界上，在追求利益時很多人犯了鼠目寸光的錯誤。他們眼裏看見的隻是金錢，看不到金錢以外的東西；隻看見自己的利益，看不到人與人之間的互惠互利；他們隻看見眼前的蠅頭小利，看不見遠方取之不盡的“寶藏”。我們都曾被表麵上的利益蒙蔽雙眼，在獲得真正財富的路上迷失方向，驀然回首時才懂得了給予的意義，其實給予是最好的得到的方法。
要想獲得，必須先給予，為了完善自己，首先要有成人之美的品德。
[BT1]伶俐人懂得舍小取大
見小利，不能立大功。放棄也是一種智慧，更是一種做人的境界。權衡利弊，放棄眼前的利益，獲取豐厚的成果是成大事者絕妙的“殺手飼”。
在成功的道路上，我們總會遇到各種各樣的困難時期，這時候就需要權衡利弊，果斷放棄某些利益，以求得長遠發展。比如：為了工作，我們可以放棄娛樂；為了孩子，我們可以犧牲睡眠；為了保全生命，我們可以拋棄身外之物。如果不懂得這一道理，其後果將是不堪設想的。
[GK2!2][HTK]傳說東南地區的珍品，當數荊山的鹿臍最為貴重，而且人人欲得。荊地有一個追捕鹿的人，緊緊追逐一隻鹿不放，鹿被迫得急了，隻好把身上的臍擠出來，扔到樹林裏。追捕的人在那裏得到鹿臍，也就不再追了，鹿因此得到機會逃脫了危險。鹿因為敢於含棄自身的小利，從而保住了性命。[HT][HK]
為了更好的選擇，需要我們暫時的舍棄。一個成大事的人，往往能權衡利弊，敢於舍棄。而目光短淺的人，總是固守著所有的一切，什麼都不想放下，結果讓自己受累不說，還把自己困在了無形的牢籠之中。
[GK2!2][HTK]有一行人在前往加州的路上被大雪阻隔，他們被困在關口裏。40天後，有一半的人陸續死於饑餓和疾病。
最後，終於有兩個人決定出去求援。他們在徒步可以到達的範圍之內，很快就到達了一個村莊，並帶回一個救援隊，使其他幸存者得以獲救。[HT][HK]
你是否覺得十分好奇，在麵臨饑餓和死亡的威脅下，他們為什麼苦苦等待了40天，才決定放棄那個地方？為什麼沒有人願意冒險出去求援？原因很簡單——他們不懂得權衡利弊，不舍得放棄，在關係到生命的關鍵時刻，他們還抱著身邊的財產不放。
他們曾試圖把馬車和財物拖走，結果搞得筋疲力盡卻徒勞無功，隻好作罷。就這樣任由大雪圍困在關口，直到耗盡所有的食物和供給。
想想看，我們是否也經常陷入這種進退兩難的境地呢？由於害怕失去既有的社會地位、豐厚的收入、漂亮的辦公室以及握在手中的權力，多少人放棄了新工作的挑戰，寧可守著一份並不喜歡的工作，虛度數十年的光陰。當你的生命越是往前走，你就聚積越多的包袱和負擔——財產、名位、習慣、人際關係、應該做的、必須做的……不斷地增加，於是更加依戀這熟悉的一切，舍不得放下。由於害怕失去擁有的一切，多少人不願意冒險、恐懼突破，不敢離開那種一成不變的生活，以致平凡無趣地走完一生。
這也就是為何有那麼多人把自己困在無形的牢籠內，而無法走出生命中的“多納爾關口”的原因。
一個人在成功的道路上要能走遠，關鍵在於能否放棄眼前利益、權衡利弊、舍小取大。眼光長遠的人往往不容易被眼前的得失所迷惑，有很多成功人士的例子都說明了這一點。他們有的麵臨著金錢的誘惑，有的經曆了困境的阻撓，但他們往往能夠執著於自己的夢想，權衡利弊，善於取含，從而擺脫眼前利益的誘惑，衝破困境的束縛。
能走在時代的前沿的人往往是眼光長遠的人。他能看見別人所不能看見的東西，掌握事物發展的未來趨勢，因而能先行一步。在我們這個競爭日趨激烈、創業變得很艱難的時代裏，這是成功不可或缺的元素。
短視者隻能迎接一個個失敗，即使他們曾經擁有過很優越的條件。他們往往被眼前的利益所迷惑，在透支享受今天的同時，忘記或忽略了給明天播種，最後隻能被明天拋棄。
眼前的利益或許更具誘惑力，足以迷惑你的雙眼。但你必須知道什麼東西更值得你去期待。不要被微小的成就所誘惑，因為那樣會使你安於現狀。
[BT1]獨樂不如眾樂
在這個世界上，每個人無時無刻不在與他人共同分享著。如果你擁有三個蘋果，你會獨自把它們吃掉還是願意與他人分享呢？如果你獨自享用，你也就隻能吃這三個蘋果而已，如果你與他人分享，看似你現在吃虧，但實際上你卻能得到他人的友情，當他們有東西時，也自會與你分享，你就可能得到另外幾種不同的水果，嚐到幾種不同的味道，這樣還吃虧嗎？
懂得與人分享是一種較高的智慧。早在幾千年前，孟子問梁惠王：“獨樂樂，與人樂樂，孰樂？”梁惠王答：“不若與人。”孟子又問：“與少樂樂，與眾樂樂，孰樂？’梁惠王答：“不若與眾。”古人早已懂得財聚人散、財散人聚的道理，學會分享並不意味著自己失去什麼，相反會收獲友情、知識，也收獲了快樂。與人分享的過程其實就是一個放大自己快樂的過程。與人分享，不僅能豐富你的人生，還會讓你向世界打開一道道門、一扇扇窗。當你主動把自己的東西與人分享時，就會讓生活中的痛苦全部溜走，讓陽光灑滿每個人的心靈。
在我們很小的時候，如果自己有一個好的玩具，或是一本好看的小人書，都會迫不及待地拿出來，與周圍的小朋友們共同分享，但長大後的人們卻忘了“獨樂不如眾樂”的大道理。
[GK2!2][HTK]某單位有一位年輕的廣告策劃主管，原本與同事間的關係是很融洽的。後來廣告部的一個廣告文案在廣告大賽裏獲了獎，這位主管因此受到了老板的表揚，還拿了公司的獎金，但是他的人緣卻越來越善，原來這個獲獎的文案是整個廣告部全體人員的勞動結晶，而這個主管拿了獎牌和獎金後。不僅沒把獎金分給部下，就連聲謝謝都沒有說，他將所有的功勞歸於自己，獨享榮譽。他們可能都不會在乎你分多少獎金，他們在乎的是你不該貪天下之功為已有，不懂得與人分享。[HT][HK]
真正聰明的人懂得與他人分享好東西的時候，拉近自己與他人之間的關係，贏得尊重，為以後更廣闊的交際打下基礎，而愚蠢的人，往往在獨享功勞、獨享榮譽、獨享快樂的時候，給自己帶來意想不到的麻煩。
酒的美味再甘醇，一個人獨享終是乏味的，隻有與人分享，才能讓其美味留香於口。與人分享，是一種境界，更是一種智慧。與人分享自己的成功經驗，會讓更多的人成功；分享一項科學發明，會蓬勃一個行業；分享一種新銳的思想，會增加一代人的智慧；分享愛，分享勞動，分享喜悅乃至分享痛苦，在與人分享時，你的物質財富、你的經驗、你的思想，在分享中都能得以深化、升華。分享是快樂的，學會分享，你就能進入快樂城堡；獨享卻是痛苦的，獨享隻會讓你進入痛苦的泥潭。正如培根說的：“一份憂愁與人分享之後你將減少一半憂愁，一份快樂與人分享你將得到雙倍的快樂。”事實上很多成功人士都有著分享意識。
[GK2!2][HTK]在讀小學的時候，諾貝爾成績總是班上的第二名，而第一名總是被一個叫柏濟的同學占著。一次，柏濟由於生了一場大病無法上學而請了長假。諾貝爾的朋友高興地對他說：柏濟生病了，以後的第一名就非你莫屬了！但諾貝爾並沒有因此而沾沾自喜，他將自己作的筆記寄給因病沒來上學的柏濟。到了期末考試，柏濟的成績還是第一名，諾貝爾則依舊名列第二。諾貝爾長大之後，成為了一個卓越的化學家，因發明了火藥而成為巨富。他死後把所有的財產全部捐出，並設立了知名的“諾貝爾獎”。也正是由於他懂得把自己的成功與世人分享，不僅使他創造了偉大的事業，也使後人對他永遠懷念與追思。[HT][HK]
人應該學會與他人分享，學會簡單的快樂，把自己的東西主動拿出來，讓別人分享，分享能將溫暖和快樂傳遞給他人。與人分享快樂，你的快樂會加倍；與人分享幸福，幸福也會加倍；與人分享成功，你就會加倍成功。分享如同三月的陽光，冬月的炭火，能溫暖人的心房，拉近人與人之間的距離，何樂而不為呢？
[BT1]禍兮福所倚，福兮禍所伏
現實生活中，我們經常聽到曆經滄桑的老人，常對不諳世故的兒女叨叨咕咕教育說：“不要占人家的便宜，吃點虧不要緊。”如果屬於知識型的老人，還會講出一大堆“吃虧是福”或“禍兮福所倚，福兮禍所伏”的道理來。吃虧不僅是一種胸懷、一種品質、一種風度，更是一種坦然，一種達觀。一種超越。
“吃虧”有兩種，一種是主動的吃虧，一種是被動的吃虧。
“主動的吃虧”指的是主動地舍棄自己的利益，去做別人不願意做的事、比較難做的事、薪酬少的事，這種事因為無便宜可占，大部分的人不是拒絕就是不情願去做，你主動放棄自己的一點小利益以謀求公司的利益，老板當然對你感激有加，一份情絕對會記在心上，日後無論是升遷或是自行創業，他都有可能幫助你，這是對人際關係的一種投資。最重要的是，你什麼事都嚐試去做，可以磨練你的做事能力和耐力，不但懂得的比別人多，也進步得比別人快，這是你的無形資產，絕不是用錢可以買得到的。
被動的“吃虧”是指在未被告知的情形下，突然被分派了一個你並不十分願意做的工作，或是工作量突然增加，碰到這種情形，除非家庭因素或健康因素，否則就應接下來；如果冷眼旁觀周圍環境，根本沒有你抗拒的餘地，那就更應該愉快地接下來，也許你不太情願，但形勢比人強，也隻好用“舍得吃虧就有福”來自我寬慰，要不然怎麼辦呢？至於有沒有“便宜”可占，那是很難說的，因為那些“虧”有可能是對你的試煉，考驗你的心誌和能力，是為了重用你啊！姑且不論是否“重用’你，在“吃虧”的狀態下，磨練了你的耐性，這對你日後做事絕對是有幫助的，此外，你的“吃虧”也會讓人對你無話可說，不得不尊重你。