第七章陽宅篇
窗含西嶺千秋雪，
門泊東吳萬裏船。
--唐·杜甫《絕句四首》
許多人隻注意到風水中的陰宅，而忽略陽宅。其實，風水中的陽宅理論是很豐富的。以下從三個方麵加以敘述。
（一）民間住宅
1．陽宅氣說
陽宅的氣說，主要有納氣說和氣色說。
納氣說包括兩方麵，一為地氣，一為門氣。地氣與門氣都旺，方可得到富貴。如果地氣衰而門氣旺，地氣旺而門氣衰，則不吉。
按五行相生相克的觀點，凡氣從克方來，則宅受克，宅內之人亦染凶氣。凡氣從生方來，則宅受生，宅內之人亦沾吉氣。氣以宅外的道論而論，直接朝向宅的路被稱為來脈，橫路被比作界水。又以八卦方位名氣，有乾氣、坤氣等。陽宅若得天之旺氣，地之貴氣，必然富貴。
氣色說即望氣辨吉凶：
陽宅之禍福，先見乎氣色。凡屋字雖舊，氣色光明精彩，其家必定興發。屋宇雖新，氣色暗淡灰禿，其家必敗落。又步入廳內，廳內雖無人，但有烘鬧氣象，其家必大發旺。若步入廳內有人，而陰森特甚，若無人聚立其間，其家必漸敗絕。入門，似覺有紅光閃爍，其家必成巨富。倘紅光若火焰帶煙氣，則主火災。倘黑氣彌漫如霧如煙，則主橫禍。倘白氣滿屋，若是淡煙，其家必有死亡。喜氣從帶黑氣，旺運將衰禍將至。若帶白氣，必有孝服。黑氣中微露彩色，禍將退盡。白氣中帶彩色，孝服中將有喜樂事。夜靜天朗，望見其家屋上有紫氣紅光，必生貴子。夜分子時，月明星稀，望見五彩之氣，其下必有大貴。若氣下大上尖，或橫或散，乃是偽氣。
2．宅
宅，其名稱本身就有風水意義。《釋名>說："宅，擇也，言擇吉處而營之也。"
對宅的外環境，先哲很講究。《左傳》記載，齊景公要為晏予更換住房，說："子之宅近市，湫隘囂塵，不可以居。"
晉代就有了相宅者。《禦覽·居處》引王隱《晉書》說，魏舒從小喪父母，住在外祖父寧氏家，"寧氏起宅，相者雲當出貴"。上黨有個鮑瑗，請人相宅，宅修好了，仍有災難，術士淳於智批評原來的相宅者說："此人安宅失宜，既害其身，又令君不利。君舍東北有大桑樹......"
修建房屋要注意方位。《淮南子》記載，魯哀公"欲西益宅"，史官力爭，認為不祥。《風俗通>對此解釋說，宅的西邊不宜修築或擴建房屋，因為西方為上，是尊者所處之地。
據說，宅上有氣。封建史書中，凡是大富大貴之人出生時，宅上有吉祥之氣不散。宅上的氣有紅、白、黑、青等。凡宅上有赤氣，家有泛財。有白氣，家財不保。有黑氣，家人伏法。有青氣，家中有銀。
曆史上的名人之宅，都選在鳳水寶地。如百裏溪、範蠡、鄭玄、陶潛、謝玄、嵇康等人的宅地都被人傳誦千年。傳聞光武帝的舊宅在六安縣，靠近白水，取龍虎白水之義。風水先生認為最好的陽宅有兩處，一為山東曲阜孔子舊宅，地居泰山之下，沫泗二水交流，乃是平原得水之貴格，故子孫福祚綿遠，千萬年不絕。一為江西龍虎山張道陵舊宅，有青龍白虎盤踞之勢，藏風聚氣。張道陵在此處煉丹，其後子孫日盛，傳世五十多代。
3．宮室
現代人的觀念中，宮是比較高貴的場所或建築。在上古，宮是一般的住宅，老！百姓的房屋也可以稱作宮。宮室可以並稱，宮與室同義。
宮室的起源，《墨子·辭過》有記載："古之民未知為宮室時，就陵阜而居，穴而處t下潤濕傷民，故聖王作為宮室。為宮室之法，日：室高，足以辟潤濕：邊，足以圉風寒；上，足以待霜雪雨露。"這段文字說明，上古的富室是傍山陵阜而建，用以避濕避風。
春秋時代，宮室一般是坐北向南，富有院牆，門內有院子，院內建築偏北，設有堂、室、房。
關於寓，曆來很講究地點。《史記》記載"玄武危主宮室"。樗裏予選擇葬地，預言將來百年之後將有矢予了宮在其墓地兩旁。漢武帝到河東巡遊，見有許多鳳凰棲息在某處，便下令在那塊地方修建步壽宮，取吉祥意。唐高宗因原來的住地潮濕，患了風癉，他就下令修建人明宮，建造在高岡上，南接京城之北。唐高宗在晚年住在上陽宮，傳說在修上陽宮時，從十中挖出了盛有雙鯉的銅盆，並刻有"長宜子孫"四個篆字，高宗認為住在此宮，可以中興。
先民對宮的顏色和作用也有講究。《神異經>記載："東方有宮，青石為牆，高三仞左右，闕高百尺，畫以五色門，有銀榜，以青石碧鏤題日天地長男之宮。西方有富，白石為牆，五色玄黃門，有金榜，以銀鏤題日天皇女之宮。西南有宮，以金為牆，闕有金榜，以銀鏤題口天皇之宮。南方有寓，以赤石為牆，赤銅為門，闕有銀榜，日天地中女之宮。北方有宮，以黑石為牆，題為天地中男之宮。東南宵宮，以黃石為牆，以黃榜碧鏤題日天地少男之宮。西岩卜．兩邊有陰陽溝，有石羊馬夾道相對。"文巾涉及六個方位（東、兩、西南、南、北、東南），還有"五色門"，又育"中男"、"中女"之別，這都是風水觀念的反映。
4．陽宅選址
人們從事建築，都希望選擇最佳地形，讓建築物處於最佳環境之中。
先哲主張建築物要與大自然和諧。這樣，既可以不煩人事之工，又可以使建築物與自然相得益彰，令人耳目一新，還可以"得山川之靈氣，受日月之光華"，陶冶精神情操，頤養浩然之氣。同時，人的身體素質也會相應增強。
先哲主張陽宅應選在近山傍水、土肥草美之處。《管子·乘馬》說："凡立國都，非於大山之下，必於廣川之上。高毋近早而水用足，下毋近水而溝防省。"《管子·度地》又說："聖人之處國者，必於不傾之地，而擇地形之肥饒者。"
先哲主張綜合考察陽宅基址。<左傳》記載，魯襄公二十五年，楚勞掩提出"書土田，度山林，鳩藪澤，辨京陵，表淳鹵，數疆潦，規偃瀦，町原防，牧隰皋，井衍沃"。
唐代詩人杜牧有詩雲："九華山路雲遮寺，清弋江村柳拂橋。"這是對居住環境的最好描述。雲霧繚繞的九華山路，古寺古廟時隱時現。綠水環抱的青弋江村，春風楊柳輕拂橋麵。橋，就是水口的出處。村，在綠樹和曲水環抱之中。遠處有大山為屏，近處有路有橋。山、路、雲、寺、村、柳、橋、江組成了一幅動靜結合、生機勃勃的陽宅選址。
風水觀念對待陽宅基址有～套複雜的相法。在山區，看山勢龍脈。脈大勢大氣大。脈氣為本，砂水為用。氣局兩全，繞為福地。在丘陵地帶，選址欲其寬廣平夷，四麵拱衛，無空缺凹陷，既要地大寬闊，義要藏風得氣。山地觀脈，脈氣重於水。在-原，看起來似乎沒有龍脈，風水先生卻說土地高一寸即龍，大小田埂都是龍。還可以看水，有決雲："凡到平洋莫問蹤，隻看水繞是真龍。"平地觀水，水神旺於脈。
風水對住宅有許多禁忌，試加評按。
住宅不能建立在山脊或山穀的出入口。按，這樣可以避免山洪和雷電。
住宅南方應有空地。按，房屋坐北朝南時，南方是進出通道和活動場所，有了空地，便於人們休息，曬衣，玩耍。
住宅不要建在廢井之上。按，廢井往往沒有填實，容易引起房屋傾斜，甚至倒塌。廢井中有時會噴出地氣或漫出地水，對人不利。廢井的周圍一般比較潮濕，人們住久了會患風濕病。
住宅不要修在丁字路口麵對公路的地方。按，宅在丁字路口，往往容易遭來橫禍，汽車夜間行駛，司機酒後開車，隨時會一頭撞進住宅，這樣的事故已經發生多起了。另外，人們行凶打架，也往往會危及這樣的住宅。
住宅不要建在死胡同。按，死胡同裏進出不方便，不便交流信息和人事往來，會導致入們性格孤僻和心態狹隘。如果有了火災，就沒有逃路。
住宅旁邊有廟宇'不吉。按，廟宇給住家以幽深、冷清、淡漠的氣氛，使人增加 迷信觀念。但如果香火太旺，又會太喧鬧，終日不得安靜。人來人往，難免有偷盜事 情發生。
住宅南方若有高山，此家必出迂腐的讀書人。按，"必"字太絕。何況，讀書是 否迂腐，在人不在山。門前有山，遮擋了視野；北風吹山，風回轉入門，不宜於身體。
門前宅後，必有巷道。風水先生認為，凡巷道左右分路，煞氣扯拽，無關吉凶。 若太狹窄直長'宅當之休囚。久住窮巷者孤苦，自辟長巷者敗落。巷不宜射宅門，不 宜內寬外窄，不宜頭大尾大。按，巷道以便利進出為宜。
橋梁是過水的設施，宅前不宜有當門橋。橋應修在宅的旺方。按，當
宅前堆有石頭，家人易患感冒，好人心痛。按，宅前堆石，不利進出，容但與感冒、心痛無關。
住宅西南有十字路交點，此家婦女性欲強。按，沒有事實根據。性欲與路口沒 有關係。
住宅東北有十字路口，影響生育。按，這依據的是什麼？千家萬戶都在十字路 的西南方，不是生兒育女得很好麼？
宅的四周全是路基，落囚字訣。按，獨，、，住宅，沒有鄰居，缺乏互幫互助和安全感，群居比獨居好。
宅前道路呈圓弧形、S形，家業不興。按，家業與路形無關，富貴在人勤勞。
5．陽宅的樹環境
住宅周圍的樹木對人的生活是有影響的。《搜神記>記載：有個叫鮑瑗的人，家裏貧困，且屢有傷病，丁是請術士占卜，術上說他的住宅環境有問題，東北有棵大桑樹。
桑樹是益樹，養蠶吐絲，織造綾羅，都需要桑樹。北魏實行均田製時，強行民間種桑。但是，幾千年來，民間禁忌在屋前種桑，俗語雲：宅前不種桑，宅後不種槐。桑與喪諧音，門前桑是望門喪，豐持死喪哭泣等事的凶煞叫喪門神。小正當的男女關係叫桑中之約。應在宅後種桑，宅前種槐。槐樹象征吉祥，古代朝廷門外種植三棵槐樹，象征司馬、司徒、司空三公的品位。《宋史·王旦傳》記載："（王裕）手植三槐於庭日：'吾之後世必有為三公者。'比其所以誌之也。"
風水術對樹環境有一套完整的觀點，認為：城居店鋪，對樹木不必苛求。鄉居宅基，以樹木為衣毛。廣陌局散，非有樹障，不足以護生機。山穀風重，非有樹障，不足以禦寒氣。而鄉野居址，樹木興則宅必發旺，樹木敗則宅必衰落。草木繁茂則生氣旺盛，護蔭地脈，斯為富貴垣局。如東植桃楊，南植梅棗，西栽梔榆，北栽杏李，則大吉大利。若東杏西桃，北棗南李，栽植失宜，謂之邪淫。栽植方向，當依羅盤。壬子癸醜方，宜種桑柘樹。寅甲卯乙方，宜種鬆柏樹。丙午丁未方，宜種楊柳樹。申庚酉辛方，宜種石榴樹。巳辰巽方宜人林，戌乾亥方宜平林。
風水先生論及樹木與人的吉凶時，有很多口訣：樹木彎抱，清閑享福。門前桃杏，貪花酗酒。門對垂楊，被髯懸梁。獨樹當門，寡母孤孫。桃株向門，蔭庇後昆。門對林中，災病多凶。門前雙樹，畜傷人愈。獨樹平禿，二姓不睦。大樹古怪，氣痛名敗。高樹般齊，早步雲梯。樹下腫根，聾盲病昏。竹木回環，家足衣綠。大樹枕旁，必多驚惶。左樹右無，吉少凶多。右樹紅花，嬌媚傾家。左樹重抱，財祿長保。樹屈駝背，丁財俱退。枯樹當門，火災死人。樹枝藤纏，懸梁翻船。屋頂枯樹，必出寡婦。大樹壓門，無女少男。果樹披左，雜病痰火。樹頭向外，必遭徒罪。樹頭垂水，必招人溺。兩樹夾屋，定喪骨肉。樹似伏牛，孀居病多。蕉樹常前，寡婦堪憐。門前有槐，榮貴豐財。前有死樹，失財倒路。
住宅的西北方最好有棵大樹，西北為乾，樹有木精，可以保護住宅主人。按，從風向看，冬天的西北風最凶、最冷，有大樹就可以擋風。但是，樹葉落得遍她，吹到宅前，也很令人討厭。
宅前大門口不可有大樹。按，有大樹會阻礙空氣流通，會有紛紛的落葉，會有小蟲掉下。但是，大樹有利於人納涼，調節溫度。
宅院中不得有大樹。按，春夏之際，雷電交加，濕樹會導電，不利於住宅安全。同時，大樹樹基容易鑽動地基，影響房屋的穩定性。樹幹伸出牆外，對安全亦有影響。
住宅四周有竹林，屬於吉兆。按，因為竹葉碧綠青翠，給人以清新的感受。並且，竹林給人們生活提供了資源。"食者竹筍，庇者竹瓦，載者竹筏，爨者竹薪，衣者竹皮，書者竹紙，履者竹鞋。"
6．陽宅的水環境
陽宅四周的水分為六種，第一是朝水，如九曲水、洋朝水。第二是環水，如腰帶水、彎弓水。第三是橫水，如一字水。第四是斜流水。第五是反飛水。第六是直去水。前三者主吉，後三者主凶。
據風水術，陽宅周圍的水影響人的吉凶。秀水繞前橫過，豐清閑樂和。秀水朝門，主發橫財。水近割門，主人不安。水直衝門，主人離散。此外，對水溝、池塘、水井都有禁忌。
水溝是居宅內出水陰溝，宜暗藏不宜顯露。掘溝導水宜順地勢，按子位屈曲而出，則氣不流散。若直瀉前去，則財不聚。開門放水，財散不住。對門放水，亦不聚財。水於兩旁，富而悠長。凡丙午向，溝水宜從前天井右邊辛方回流，中夭井從庚方回流，後天井從乾方回流。如幾宅並排居住，宜在門外橫鑿一溝。
池塘是居宅取水排水之處。風水先生認為，凡塘成四方形，興旺禎祥。塘似覆釜，富貴無量。屋大池小，男孤女天。屋小池大，財帛流散。門前塘大，人壽不長。屋後塘大，少年傷亡。此外，前塘直長、後塘窄小、前後夾塘、大塘並小塘、上塘過小塘、屋內有池塘、塘巾起水亭、塘中有小山、塘水似黃泥，都屬凶格。
水井是用水來源。開井宜牛旺方，忌關煞方。吉方開井，牛聰明之子。天幹位上吉，地支位上不宜。凡乾、坎、醜、寅、辰、離、申方有井，不吉。凡亥、癸、乙、巽、丙、丁、坤方有井，大吉。凡壬、艮、巳、辛方有井，有吉有凶，無非是發財、怪疾、遭賊、俊秀、高官、多子之類。
宅前有半圓形池塘，圓方朝前，可能會發橫財。按，有的書上又說，宅前池塘呈半月形，弧在外，弦向內，此家興旺。
宅前池塘的尖角對家門，容易生病。按，生病與塘角無關。
多建房屋而填塞溝井，難保長久。按，填塞溝井可能會破壞生態，但是，該填就得填。不能因為一溝一井，影響村鎮建設。
7．宅與宅之間的關係
風水很講究住宅與住宅之間的關係，有許多禁忌。
《海州民俗誌》記載海州民間習俗說："平行幾家建房，必須在一條線上，俗叫一條脊，又叫一條龍，又必須同樣高低。若有錯前的，叫孤雁出頭，屋主會喪偶。若錯後叫錯牙，小兩口會不安。若高低不同的，叫高的壓了低的氣。左邊的房子可以高於右邊的房子，絕不允許右邊的房子高於左邊的房子。俗規是：左青龍右白虎，寧叫青龍高萬丈，不讓白虎抬了頭。在同一院內，即使是自家蓋房子，偏房不能大於和高於主房，前邊的房子不能高於後邊的房子，否則叫奴欺主。"
風水認為，宅前不宜有無人居住的破屋。按，宅前破屋使入很掃興；破屋會滋生細菌；破屋容易藏流浪的壞人；破屋容易倒塌，小孩在裏麵玩耍，有生命危險。此外，破屋還會使人夢見鬼神，引起幻覺。
住宅大門正對別人的屋角，住宅有凶。按，不可信。
若別人家圍牆角對自家門，叫泥尖煞。若角對左邊，對男人不利；角對右邊，對女人不利。按，牆角對門，無所謂利不利，牆與門沒有吉凶關係。
8．陽宅結構
早在先秦時期，住宅結構就有了，一定規模。《儀禮》記載，院子有院牆，門內有庭，上方有堂，堂左右有廂，堂後有寢，院左砉有塾。《考工記》對城邑和住宅的結構記載得很詳細，說匠人建城，方圓九裏，每邊五個門，城中道路有九經九緯，王宮門外的路邊分別是祖廟和社，前麵是朝，後麵是市。夏代有世室，室分中央室、四隅室，用白灰粉刷。殷人有屋，堂南北長七尋，基高三尺。周人有明堂，宮中以尋為度，野地以步為度，道途以軔為度，路門內外分別有九室。
上古的陽宅，主要強調的是工整、對稱。如長安城、北京故宮，都是方方正正，有中軸線，有中心點，給人以莊嚴的感覺。
風水先生對房屋的結構有許多特定名詞。凡舊屋前後新連接的謂之插翅房；房後左山頭又蓋小屋謂之單耳房：新舊相接不成宅體謂之偏身房：堂房左右俱蓋小屋謂之雙耳房；堂房前後蓋一小屋謂之卜丁房：舊房露出梁柱謂之露脊房；舊房被水浸爛謂之赤腳房；舊房開門窗太多謂之漏星房；有堂無室謂之孤陽房。
房屋又分為金、木、水、火、土五形。凡金形，欲其屋宇光明，牆壁嚴整，四簷相照。木形，欲其屋脊高聳，牆垣起伏，四簷拱照。水形，俗其屋宇整潔。火形，屋宇藏風，屋脊不見尖聳。土形，屋字方正，四簷齊平，牆無缺陷。倘金形枯邊，木形舉頭，水形歪斜，火形尖長，土形下垂，則不吉。
陽宅的尺寸有一定的規製：
陽宅往往以步代尺，作為長度單位。四尺五寸為一步（按，這是古代的工部木尺，與現代的市尺有別），九尺為二步。一步起為建，二步為除，三步為滿，四步為平，五步為定，六步為執，七步為破，八步為危，九步為成，十步為收，十一步為開，十二步為閉，十三步為建，十四步為除。
這些步子又有吉凶。建為元吉，除為明堂，滿為天刑，平為卷舌，定為金櫃，執為天德，破為衝煞，危為玉堂，成為三合，收為賊劫，開為生氣，閉為災禍。其中，建滿平收黑，除危定執黃，成開皆可用，閉破不相當。
這些步子是怎樣運用呢？凡宅寬，須不犯滿平收閉；宅長，須按除定執開。如果宅居的步數合除定執危開建，則早生貴子；衙門步數合除定危開執建，則加官晉爵。學堂、會館類推。
宅形與吉凶有關，風水先生有訣作為標準。如，屋造金字平，富貴人丁亨。屋造八字樣，孤貧多瘟恙。屋造火字形，痰火久閉經。屋作扇麵形，痰癆必伶仃。梁小柱粗大，奴欺主母敗。梁大柱細小，常被人壓倒。下臂有橫屋，多子旺六畜。下壁接小屋，買田積陳穀。疊棟無橫廂，起跌多瘂皇。屋．人不藏風，敗散人丁空。遠屋見有坑，孤寡少人丁。屋內一般平，富貴有聲名。前高後屋低，損子並克妻。後高前屋低，老少多昏迷。中高前後低，夫妻眉不齊。中高左右低，口舌各東西。壁腳多崩破，財散受災磨。
風水對於陽宅結構的論述，主要偏重於民間住宅。如：
住宅基地要前高後低，不宜後高前低。基地前窄後寬，富而貴。基地前寬後窄，錢財少。基地呈三角形，人財兩空。基地四角都欠缺，絕對不能住。住宅基地呈正方形，吉。按，宅基呈四方形，當然美觀。但是，建房應因地製宜，基地形狀與富貴無關。隻要有利於居住，什麼樣的宅基都可以建房。