吳為山水之國地沃衍而民物夥自晉以來衣冠之族多家焉其風流文獻之懿迨今不乏然其俗樂土重遷而遊者甚少在孔子時能北學於中國者惟子遊一人耳蓋自古而然矣近世為國者疏忌南士而遊者加少其季也所在兵興土宇割裂遊道遂塞今區域日廣舟車甫通於是懐才抱器之士將複有四方之誌者矣顧君德常其人也德常居震澤之陽開門授書學者林立慨然悲世俗之隘守其所聞不肯泛觀而博取也乃束書策治遊具告別於常所來往將泝大江過京口觀光於國都渉淮泗淩洪河極齊魯之交放乎東海仿佯而歸征言以為贈餘曰壯哉遊也足以雪吾俗固陋之恥矣雖然君之遊也將挾其所有遊公卿以成其名乎將有竒謀異術希世用事以求富貴利達者乎抑將以堯舜之道要人主以康濟斯民乎將覽觀山川交結賢俊以發其文章乎君將奚取德常曰不非為是也吾聞河洛天地之中聖哲所化而魯則吾聖人父母之邦也意洙泗之間流風遺澤猶有存者詩書禮樂之傳風氣民俗之厚旁求博采耳濡目染庶幾有得焉為是行也曰善夫君之遊也行哉行哉吾於君將賀不暇豈複有惜別之意乎遂抗手而別
送臻上人西遊序
會稽山水名天下由晉以來羣賢所遊集也若吾氏則支道林竺法潛帛道猷輩其所與遊則謝安石王逸少許玄度之流其髙尚之風名理之談雅遊之好皆極一時之選以今望之若神人然故竒蹤閟跡往往而在他郡鮮儷焉爾後聞望才傑之士代有其人今雖前輩淪喪而後來之秀方蟬聨未已亦由古人風聲氣習有所感發非獨山川之美然也曩月屋梁公在能仁時有臻上人天岸者實侍瓶錫遂為入室髙弟今月屋已矣猶惓惓不置欲張其師之道其風義如此亦非今人所恒有也今將遊京師乃來乞言以為贐夫善遊觀者必之乎通都大邑然後足以盡天下之竒觀矧惟神京佳麗巍巍翼翼為四方歸則今善世禪師季潭公以道德文學為吾教宗盟麟象雜遝萃為淵藪子之往也若登乎昆侖玄圃之墟左右采矚無適非玉又何求而弗獲哉若是則會稽當今人物之論將有在矣餘既老且病無複有意於世務瘖黙自養而喜子之遊得其道也故強授此簡為別
衍道原送行詩後序
昔在至正初石湖衍道原善為詩一時知名士無不與之遊而尤為今翰林危公太樸先輩覺隠誠公所推許有碧山堂詩集若幹巻吳郡山水近治可遊者惟石湖為最山自西羣奔而來遇石湖而止夫山川之氣扶輿磅礴鬱積而不泄則秀潤清淑必鍾乎人道原生其間氣質既美加以問學遍讀內外書資以論著而獨長於詩博采漢魏以降而以杜少陵為宗取喻托興得風人之旨故其詩清麗幽茂而皆可傳也嚐以僧省堂選主嘉禾德藏寺才辯聞望傾於一時惜未究其學而歿歿時年四十三嗚呼使天假之年其所可傳詎止若是也耶吾聞位不充其德者其後必大今其孫金西白以英才偉學克纂厥世詔居京師天界寺蒞天下僧盟焜耀莫比流慶之澤可誣也哉道原之赴德藏也諸公鹹賦詩送之皆軼於兵僅得遂昌鄭先生而下數篇西白懼遂淪墜既加編緝乃授簡俾引其首餘長道原一歲有先世交契之好其就外學也蓋嚐同師迨學出世之道也而又同教講習問辨其相資也深出處周旋其相知也盡蓋有師友之道焉而道原自得為多故餘雖後死而終莫能過之也嗟夫自道原之亡詩法益變江山良是而人事盡非矣今餘且老居僻處獨慨念疇昔欲與道原上下其論則邈乎逺哉不可複得徒抱無涯之思而已獨喜道原有孫而惓惓於先世之遺如此有古人之道也故不辭而序之
危學士贈渭上人詩序
始石湖衍道原與臨川危先生為方外友蓋以文字相知而未嚐相見也先生歴官於朝為名法從為賢執政而道原之歿乆矣洪武革命先生歸江南始克序道原所著碧山堂集者嗚呼人生合並之難也類如此雖然士固有曠古而相親並世而不相遇者矣而古今一時也交際一心也其精神會通複有愈於目擊而麵晤者豈古所謂神交也與若歐陽之於恵勤蘇子之於叅寥輩方之於今事雖懸絶而風義之感猶一日也石湖山水為吳中偉觀昔範文穆公樂而居之因自號石湖居士至今釣遊之跡猶約畧可考士大夫之過吳者必一至焉而先生則因碧山集而概見好勝者寧無憾於斯乎方承平時楞伽諸寺竒勝相角皷鍾相聞才俊之出其間者以道原為首能繼其逸響者金白庵心覺原也今又得渭湜庵者焉信乎山川氣脈未嚐斷也湜庵自秦淮之歸吳也先生賦近體詩送之詩言髙僧者謂道原也執政家者謂文穆也方外之好先生蓋屢致意焉湜庵表是詩見命為序餘被召至京師得與先生聚旬日而道原則餘莫逆之友也故不辭而序之俯仰今昔為之一嘅