11?危中要有求安的智慧
為臣者處於危局之中，以正常的手段無法自保時，就要善於找到另一條避禍的通道。
魏晉之際，朝代更迭，政局變換無常，特別是司馬氏的血腥恐怖統治，使人常有“憂生之嗟”。
當時，司馬氏為了攘奪曹氏政權，一方麵大開殺戒，將反對他們的人推上斷頭台；另一方麵又極力標榜“名教之治”，要求人們遵循封建禮法。阮籍的父親是曹魏的掾吏，建安七子之一，有名當世。這種家世背景使他對曹魏政權懷有同情心，而對司馬氏則十分反感，他認為司馬氏世代服膺儒學，標榜君臣名分，卻又欺淩孤兒寡母，奪其政權，於是決心不與司馬氏合作。但是，“天下多故，名士少有完者”的險惡的社會環境，使他又不像嵇康那樣“剛腸疾惡”，更不敢公開與司馬氏決裂。為了保全自己，他在司馬氏集團統治之下，曾先後擔任過大司馬從事、中郎、散騎常侍、東平相等官職，還曾被封為關內侯，47歲時，曾做過步兵校尉。當然他做官隻是迫不得已，在任上也是虛應故事而已。他出任步兵校尉，就是在朝廷上當麵向司馬昭請求的。當時滿朝文武大臣都感到非常驚訝，因為這一官職向來是由驍勇善戰的武官擔任的，而阮籍是一位弱不禁風的文士，哪能擔當此任?”阮籍回答說：“臣聽說兵營的廚房裏儲存有三百斛美酒，既然步兵校尉一職尚無合適人選，臣請擔任此職。”司馬昭答應了他的要求。阮籍走馬上任以後，草草應付完公務，便前往廚房清點存酒，與朋友劉伶等人直喝得天昏地暗，酒醉不醒，把隨侍的士卒都嚇壞了。
司馬氏為了維係其統治，處處標榜“名教”、“禮法”。阮籍生性放達，任性不羈，他常常借此與與司馬氏的虛偽名教、禮法進行鬥爭。在一次朝會上有人奏稱，一個兒子殺死了自己的母親。阮籍卻笑道：“嘻!殺父尚有可原，豈能殺母?”同座者無不大驚失色。司馬昭當即就批判他說：“殺父，乃天下之極惡，而你怎麼認為可以殺父呢?”不料阮籍話頭一轉，說道：“禽獸知母而不知父，殺父，禽獸之類也。殺母，連禽獸都不如。”既尖銳地譏剌了標榜“以孝治天下”的司馬氏，又巧妙地掩飾了過去，於是“眾乃悅服”。
按照當時的禮法，父母死，要服三年喪。三年之內不準喝酒吃肉，不能離家遠遊，不準大笑，隻準穿黑色的粗麻布衣服等。阮籍幼年喪父，與母親相依為命，性情至孝。當母親去世的消息傳來時，他正與人對弈。對方說這局棋就不下了吧。可阮籍不同意，非要一決勝負。下完棋後，他又飲酒一升，大聲哭號，吐血數升。母親下葬時，他叫家人蒸了一頭小豬，又飲二鬥酒，大聲哭號，然後與母親訣別。裴楷前往吊唁，見阮籍形銷骨立，散發箕踞，兩眼木然地直視前方，也不招呼裴楷。裴楷認為阮籍是方外之人，故不崇禮典，不與他計較法度，於是也不理會阮籍，自己徑直吊唁完畢便去，阮籍也不相送。