現代中國人最好明白，二十一世紀的中國人，必須對全世界擔負起十分重大的責任。這種重大的責任，並非少數人所能完成。可以說所有中國家庭，所有中國父母，都應該共同擔負，才有完成的可能。
基於這種時代性的特殊要求，我們提出三點呼籲：
第一，父母把子女教養成為頂天立地、明白做人做事的道理，而且成為萬物之靈的人。自幼學習並實踐中國良好的道統，長大後以身作則，把優良的中華文化，向外宣揚，擴展到全世界。並且求同存異，尊重各種異文化的差異性，充分展現寬大的包容性，使全世界民族在邁向全球化的時候，不致恐懼本土文化受到侵略或打壓而極力抗拒，二十一世紀全球化與本土化的衝突因而獲得化解。這樣，中華文化作為避免人類集體自殺的最佳良藥，當然為全世界各民族所共同歡迎，而不構成文化侵略。王道與霸道思想的分野，必然產生不一樣的效果。
第二，父母不盲目追逐時尚，把一些尚未經過時間的考驗，還沒有足夠佐證的主張，當作新的觀念，甚至自以為是地看成普世價值。父母能夠保持高度的冷靜，堅持生活方式可以變，而生活法則不能變的信念。在親子關係方麵，尤其不能違反正名的法則。不做子女的父母，隻成為子女的朋友，哪裏能夠做到父母慈而子女孝呢？父母管教子女是天賦的神聖任務，必須將管教子女與存心體罰，對子女施暴、虐待做出嚴格而清楚的區隔，以免因噎廢食，造成不敢管教子女的不良後果。
第三，二十一世紀的中國人，必須有不同於近六百年來的表現，也就是應該特別爭氣，理智而勇敢地走出一條路來，使中華文化現代化，而不是使現代中國人西方化。因為西方哲學家，早已明白東方文化，特別是中華文化對引導當代世人的重要性。我們的親子關係，必須格外注重子女的教養。唯有培育出堪為時代模範的子女，才是我們這一次為世界作出的真正貢獻。所以我們應該繼舊開新，不可以絲毫有所偏廢。
為了達成這樣的特殊使命，我們才把親子關係界定為教養關係。從懷孕開始就應該重視教養，甚至再向前延伸，從擇偶開始便考慮到子女的教養問題。我們同樣提出三點建議，以供參考。
第一，從小教導子女，愛情固然沒有條件，結婚卻必須考慮到雙方的互相配合。換句話說，婚姻是有條件的。在陷入愛情的漩渦之前，先理智地慎選戀愛對象，避免愛上不該愛的人，這應該是未雨綢繆的最佳原則。未來的親子關係，以眼前的愛情觀為出發點，實在不可不慎。真正的慎始，必須把親子關係提前到自己的擇偶和戀愛。最好及早教導，預先防患。
第二，家庭是子女的第一環境，也是成長的搖籃。我們固然應該尊重單親家庭的存在，卻必須正視單親家庭的親子關係，因為教養的成果勢將影響到整個社會。父母應從小教導子女：什麼叫作單親家庭？為什麼會造成這樣的情況？使子女明白家庭和事業至少同樣重要。穩固而和諧的家庭，對子女十分重要，對社會的正常發展同樣具有重大的影響。結婚之前，應該睜大眼睛，仔細看清楚；而婚後則應該包容對方，互相成全。及早讓子女知道：真正十全十美的人是能夠包容並不十全十美的事實。一家人互相規勸，同時要彼此成全。
現代中國人最好明白，二十一世紀的中國人，必須對全世界擔負起十分重大的責任。這種重大的責任，並非少數人所能完成。可以說所有中國家庭，所有中國父母，都應該共同擔負，才有完成的可能。
基於這種時代性的特殊要求，我們提出三點呼籲：
第一，父母把子女教養成為頂天立地、明白做人做事的道理，而且成為萬物之靈的人。自幼學習並實踐中國良好的道統，長大後以身作則，把優良的中華文化，向外宣揚，擴展到全世界。並且求同存異，尊重各種異文化的差異性，充分展現寬大的包容性，使全世界民族在邁向全球化的時候，不致恐懼本土文化受到侵略或打壓而極力抗拒，二十一世紀全球化與本土化的衝突因而獲得化解。這樣，中華文化作為避免人類集體自殺的最佳良藥，當然為全世界各民族所共同歡迎，而不構成文化侵略。王道與霸道思想的分野，必然產生不一樣的效果。
第二，父母不盲目追逐時尚，把一些尚未經過時間的考驗，還沒有足夠佐證的主張，當作新的觀念，甚至自以為是地看成普世價值。父母能夠保持高度的冷靜，堅持生活方式可以變，而生活法則不能變的信念。在親子關係方麵，尤其不能違反正名的法則。不做子女的父母，隻成為子女的朋友，哪裏能夠做到父母慈而子女孝呢？父母管教子女是天賦的神聖任務，必須將管教子女與存心體罰，對子女施暴、虐待做出嚴格而清楚的區隔，以免因噎廢食，造成不敢管教子女的不良後果。