因此，根據“順勢巫術”的理論：人能夠影響植物生長，並根據他的行為或狀態的好壞來決定其影響的好壞。例如，多生育的婦女能使植物多產，而不孕的女人則會使植物不結果實。人的某些品質和行為可以致害和產生感染，這種信念引出了許多的禁忌：人們被禁止做某種事情以防他們自己的討厭的狀態或處境會順勢地影響土地的收成。所有這類限製或禁律都是消極巫術或禁忌的實例。例如，由於認為人的行為或狀態具有那種可稱之為“傳感”的性質，加勒拉[印尼哈爾馬赫拉島上的土著]人說：“你千萬不要在果樹下射箭，否則這顆樹也將如射箭一般向地下脫落它的果實；還有，在你吃西瓜時，不應把從嘴裏吐出的瓜籽和你放在一旁打算留種的瓜籽混在一起，否則，盡管你吐出來的瓜籽也能長大、開花，但那些花會像你吐瓜子一樣掉落地上結不了果子。與此完全相同的思路引導巴伐利亞農夫相信：如果他不小心讓一根嫁接果樹的枝條掉在地上，那麼，當這根枝條長成果樹時，它會讓自己的果子不待成熟就掉下來；交趾支那的占族人播種旱稻時，最怕下陣雨，因此他們就幹咽米飯來防止雨水損壞莊稼。
在上述事例中，一個人被認為可以順勢地影響植物的生長。他以自己好的或壞的品質和行為來引導和影響植物得到類似的結果。但是根據“順勢巫術”的原則，這種影響是相互的：某一植物能影響某個人，正如某人也能在同樣程度上傳感某植物。在巫術裏，正如我們所相信的物理學的定律一樣：作用和反作用是大小相等而方向相反的。切羅基[北美易洛魁印第安人的一個部落]印第安人是應用植物順勢法的老手。他們那裏有一種野甜豌豆，它的根莖是如此堅韌，幾乎可以在犁溝中阻止犁頭前進。於是，切羅基女人們就用這種植物根的煎汁來洗頭以使其頭發堅韌；切羅基的球員們也用它來洗浴，以增強其肌肉。加勒拉人相信這樣的事：如果你吃一個掉在地上的果子，你自己就會受到感染而易於絆倒在地；而如果你參與了因遺忘而引起的事故（如把紅薯忘在鍋裏燒糊了，或把一隻香蕉放在火裏燒焦了）你就將變得健忘；加勒拉人還持有這樣的見解：一個女人如果吃了長在一束香蕉上的兩根香蕉，她就將生下一對雙胞胎。南美洲的瓜拉尼印第安人以為：如果一個女人吃了長在一起的雙顆穀子，就將成為雙胞胎孩子的媽媽。在吠陀時代有一種關於這種原則的奇怪應用，它提供了一種法術可以使一個被放逐的君主恢複其王位：他必須吃用被砍倒的樹根上重新長出來的樹枝燒火烹製的食物。這棵樹所顯示的恢複力將順序通過火與食物而傳給那位君主。蘇丹人還認為，如果一幢房屋是用多刺的木頭修築的，住在這種房子裏的人們，其一生都將相應地像走在荊棘叢生的道路上那樣充滿困難。