黎蘇陀人，凡戰役之後都要特別齋戒沐浴，戰士們必須盡快洗淨身上所染的血跡，否則那些戰場上的亡魂就要不斷地追逐他們，驚擾他們的睡眠。他們全副武裝列隊來到附近的溪流旁邊，有時還有一位占卜者，站在高處向水中投進一些潔淨劑，戰士們便相繼下水洗浴，連梭槍和戰斧也都加以洗滌。東非的巴格舒人，凡殺人者，當天晚上一律不得回自己家中過夜，隻能在村裏朋友家借宿。第二天，宰羊一頭，取出羊的內髒塗抹胸口、右臂和頭部，同時還把自己的孩子也叫來同樣塗抹一遍，然後又用這些內髒塗抹門戶兩邊，最後把剩下的內髒全部扔到屋頂上去。那一整天他都不能用手接觸食物，必須用兩根箸子夾著送進嘴裏。他的妻子可以不受這些限製，甚至隻要她願意的話，還可以去向他丈夫所殺的人哀悼一番。讚比亞河以北的安戈尼人，其戰士在征戰中殺死過敵人者回來後都用灰塗抹身軀和臉部，把被殺死者的衣服披在自己身上，用樹皮編的繩子套著自己的脖子，尾端拖在肩上或胸`前，這樣穿著三天，第四天拂曉起來跑遍全村，怪聲呼叫，驅趕戰場上被殺者的鬼魂。他們認為，如不這樣把鬼趕走，就會給家裏人造成疾病和災禍。
上麵一些記述，都沒有說到任何加強隔離，至少在經過一定儀式進行淨潔之後加強隔離的事例。南非有些部落，在戰爭中殺死過特別英勇的敵人的戰士，戰勝歸來在流水中洗淨身體之後仍須同自己的妻子家人隔離十天，其部落中的巫醫還給他一種藥物加在飯食裏吃下。東非的南迪人，如果殺死另一部落中的人，便將自己的身體、矛槍和刀劍，半邊塗紅，半邊塗白。在殺人以後的四天內，身子不潔，不得回家，必須在河邊搭一小棚暫住，不得同妻子或心上人聚會，除牛羊肉與稀粥以外，不得吃其他東西。到第四天的末尾，服用一種叫做“瑟格特”（segetet）的樹皮煎的瀉劑和以血混和的羊奶來洗淨自身。卡維蘭多人[聚居東非湖區地區，屬班圖族係統的東尼安薩支係。]的班圖部落中，如果誰在戰爭中殺死一個敵人，回家後便剃光頭發，他的朋友用羊糞等物製成的藥劑抹擦他的身體以防止被殺者的鬼魂困擾他。東非的魏該亞人也有與此完全相同的風俗。卡維蘭多的賈-盧奧人，習俗與此略有不同，戰士們作戰回來後第三天剃頭，進村前必須在自己脖子上掛一隻活的家禽，禽頭向上，然後斬斷禽首讓它繼續掛在戰士的脖子上。回到家裏，馬上給被殺者擺上祭宴，奠祭死者鬼魂，求它不要苦苦相擾。在帕羅群島[大洋洲加羅林群島中的一部分]，男人們征戰歸來，凡殺死過敵人的、第一次外出征戰的年輕戰士以及參與過殺人的，都要閉居在同一議會場所，成為禁忌不可接近的人，不得離開這所大屋，不得沐浴，不得接觸女人，不得食魚，隻能吃椰子和糖漿。他們用施過符咒的樹葉擦拭身體，咀嚼詛咒過的葫醬葉。三天