《金枝》 第二部分 禁忌的人：殺人者的禁忌（1）
如果讀者仍然懷疑我們前麵所談的行為規則究竟是由於迷信的恐懼還是出於理智的考慮，那麼，你們一旦了解到這同類的規則在那些已經贏得勝利、不再害怕活著的敵人的情況下，戰士們還必須更加嚴格遵行，那些懷疑也就一定消失了。在這樣情況下，勝利者在勝利的時刻還要受到很不方便的限製，其動機之一大概是害怕被殺者的憤怒的鬼魂。而這種對於要複仇的鬼魂的恐懼，確實影響著殺人者的行為，這一點已經多次得到明顯的證實。對於神聖的酋長、悼亡者、產婦、出征中的男子等等所實行的禁忌，一般都是使受禁忌者同普通社會人士隔絕，采取各種措施使這些受禁忌的男女分別住在單獨的小屋或露天裏，禁止姓交，避免使用別人的器皿，等等。對於勝利了的戰士們，尤其由於他們已經實際殺死了敵人，更須采取同樣的措施以達禁忌的目的。在帝汶島，每次軍事遠征、斬獲敵人首級、勝利歸來，按照宗教和習慣，其統帥必須立即到為他特別準備的房子去，在那裏住滿兩個月，淨潔身心。在此期間，他不得與妻子同居，也不得自己進食，必須由別人喂他。遵守這些規矩，是由於害怕被殺者的鬼魂。這一點似乎可以肯定了。另一有關記載也說明了這一點，而在這同一島上，每次出征獵取人頭，凱旋後都要祭奠那些人頭，以慰他們的鬼魂。如果不這樣祭奠，必有災禍。這種儀式，還包括一組音樂舞蹈，哀悼死者，祈求鬼魂原宥。
悼辭說：“請不要為你們的首級掛在我們這裏而忿怒。我們如非僥幸，此刻首級也已曝置在你們村裏了。我們謹向你們祭奠，願你們的靈魂安息，不要騷擾。何必跟我們為敵呢？友好相處不是更好嗎？如果過去彼此友好，你們就不致流血，也不致被斬首了!”中西裏伯斯的帕羅人在戰爭中斬獲敵人首級，戰後則在廟堂裏祭奠死者，祈求寬宥。
在荷屬新幾內亞的溫德西地方，每逢一夥獵取人頭者成功歸來，快近家園時，便吹起海螺宣告他們勝利歸來。他們的小舟用樹枝裝飾起來，斬獲人頭者臉上都用木炭塗黑。如果幾個人共同斬獲一個首級，這個首級便由這幾個人平分。他們一路上計算裏程，安排在清晨抵達家園。他們劃著小船喧嚷著回到村邊，婦女們早就站在屋前走廊上跳著舞迎接他們。小舟從年輕人住的房子附近劃過，斬獲首級的人便將一端削尖的木棍或竹棍擲向牆上或屋頂，斬獲多少首級就擲多少根。這一天很平靜地度過，隻是不時地打幾下鼓或吹幾聲海螺，有時敲打牆壁，大聲呼喊，驅趕被殺者的鬼魂。新幾內亞的雅賓人相信被殺者的鬼魂追逐殺害自己的人以求報複，因此他們擊鼓呼噪來驅趕那些鬼魂。斐濟人經常把人活埋，埋入以後，便在夜間擊鼓吹螺極力喧噪，目的就是要嚇跑鬼魂，恐怕它還要返回自己的故居。為了使鬼魂不戀舊家，他們拆除屋內各種家具陳設，蓋上種種他們認為令人厭惡的東西。美洲印第安人用酷刑折磨死囚犯以後，總是在當天晚上沿村怪聲喊叫，用棍子敲打家具、牆壁、屋頂，防止遭難者的鬼魂待在那裏，報複所受的痛楚。有一位旅行者說道：“一次，我們夜間走過奧塔瓦人的一座村落，發現村裏居民全都紛紛極力大聲呼叫，刺耳難聽，亂成一團。經過詢問，原來奧塔瓦人新近同基卡坡人進行過一次戰鬥，現在這樣呼噪是為了驅逐死亡戰士的鬼魂不讓它們進入村內。”$$本$$作$$品$$由$$思$$兔$$在$$線$$閱$$讀$$網$$友$$整$$理$$上$$傳$$