他打下，我揭起，我哄他欲打下，而實不打下；待他盡力揭起，力使過了，即趕將他棍剃下。
問如何是順人之勢，借人之力?曰：明破此，則得其至妙至妙之訣矣。蓋須知他出力在何處，我不於此處與他鬥力；姑且忍之，待其舊力略過、新力未發，然後乘之，所以順人之勢、借人之力也。上乘落、下乘起，俱有之，難盡書。鉤刀槍棍，千步萬步，俱是乘人舊力略過、新力未發而急進壓殺焉。我想出舊力略過、新力未發八個字，妙之至也，妙之至也!前言拍位，都是此理。
小門進對打，須斟酌用之，恐力大之人一挑燈，我走難離矣。大抵小門，隻是哄他不真，要打或殺為穩。
與用左手人對在小門，須坐極低，在大門大折足過打。
他用極長軟槍或竹槍，我須坐身，將棍頭提高，慢慢迫上，待他下麵殺來，即變一攔粘定，用黃龍轉尾步趕，萬無一失。
學至於此，則身手足應心，全不杆格矣。學至於此，學至於此，全不看見，他是槍是刀，隻認定對他手前殺他身而已。若他打來亂時，必須忍，略退回，坐足下中平，待少頃，他來即用磕手法進自勝。總是以靜待動、以逸待勞，道理微乎微乎!李良欽，每每如此。
大門大侵，入磕小門，不可大侵；入挑大門，大侵入磕，則彼必死無疑矣。小門若大侵入挑，恐彼力大，挑不起，則難救矣。若挑聲一響，然後大侵，入打他又何妨?
他棍起，就進步，直當去，不待他打落，低攔亦然。
大剪下起手，要直平不曲。
但凡先一下打他棍，他自然提起，再趕上，直當大僻中，要有順勢。
剃後，待他起，進步直當。
齊打下，讓他起，趕上直當如鈀步。
小門更勿直鑿，隻哄他棍起，就過大門，直當剃打。
兩人對雞啄，大進步趕入對棍尾剃；又進起殺，待他起直當去。
他過我小門，我須將前腳入，將前手棍起，占了小門，大開大門，隨他變不變，俱剃打下。
曲腰將棍尾略壓他，他棍起，就他大門下起，直當去。
打忙時，須要認空處殺。
對手鑽去，須在他棍上。
打到中間忙時，須記得收下再起。
我打他接我，須不與他接著，隻是埋下，引他打下，我起接，則我為後發先至。
我打不與接著，即轉小門，挑起進打，亦是後發先至之理。
打到中間，他打幾下，我接起，我勿打下，他決再起，即急再直當去，則他自敗也。
我入被他打，覺敗，即急跳退，記之記之。
師父初假意殺來，或打來；我或接著或挑著，決不宜貪心就進去傷他，待他動，我再或接或挑，進去傷他。
打認棍，打認棍、剃認棍、剃入認棍、入挑認棍挑，凡舉手俱要認他棍，若認人不認棍之說，是彼棍已敗開了，隻管認人坐去也。
尋槍頭，就死求贏。
將棍頭，低穿入他棍下，或左邊一起一剃，或右邊一起一剃，起要有響為度，總是一理。
是腳去手去，剃是腳去手回，頓是腳去手去，剪是腳去手回。
凡直當之後，打下不如進腳坐頓下。打下則自勢盡，他反當我頓坐下，則有有餘之勢。如他再起，則再當之，大小門皆然。
凡鈀與軟殺之人，須照我原大，扇趕為氣勢，容易服人。凡遇硬進步起角入，須不離分寸，如今所製鈀諧，入他為穩。
大門輕打他棍一下，他用力來抵，即丁字步，大進打彼自屈矣。
大當大頓坐，小當小坐；他大壓，我偷過小坐；他小壓，我偷過大頓坐。千步萬步，此段盡之。
今以後打步少，隻是當死他棍，然後鑿他。
千言萬語，總是哄他舊力過去，新力未發而乘之。
鈀所以終對不得槍刀者，槍刀有哄，鈀哄不得人也。
響而後進，進而後響，分別明白，可以語技矣。
山東河南，各處教師相傳楊家槍法，其中陰陽虛實之理，與我相同，其最妙是左右二門拿他槍手法，其不妙是撒手殺去，而腳步不進。今用彼之拿法兼我之進步，將槍收短，連腳趕上，且勿殺他，隻管定他槍，則無敵於天下矣。