在國相子思眼裏一直有熊孩子氣質的苟變，終於在送孫伯靈這個被國相府寄予厚望的孩子拜師之後，帶來了一個好消息。尤其是，這個好消息不屬於孫伯靈，而是屬於苟變，這大概是破天荒的事，這讓國相子思頗有安慰的欣喜。
苟變被任命上軍司馬不算什麼好消息。從一個戴罪立功的小吏，一下子步入衛國中上層官僚體係中的中大夫，簡直就是一飛衝天之勢。
可實際情況並不容樂觀，在國相子思看來，這是大宗伯南豐故意拉個墊背的倒黴蛋，苟變就算是走了狗屎運，一下子從閑賦在家的待罪官員，被提拔成為中大夫。但這並不能讓子思有哪怕絲毫欣喜的感覺，因為在子思看來，苟變作為一條鹹魚，能力德望都受到質疑，本來就不足以服眾，麵對彪悍的趙軍，戰場戰勝是不可能的，失敗才是理所當然的結果。等到上軍大敗之日，也就是他再一次被踢回家的日子。並且承擔上軍失敗的所有罪責，而大宗伯南豐卻隻要承擔識人不明的過錯，就算是糊弄過去了。
也就隻有苟變的那個勢利的阿翁，才會欣喜若狂，還真以為苟家要崛起了。
可這一次，不一樣，苟變竟然被王詡認可了。甚至為了表示重視，王詡還親口告訴苟變，他將在苟變求學的過程之中，適當的會有所提點。
雖說過程有點不為人道，但結果讓子思有種瞠目結舌的難以置信，王詡這老家夥……沒辦法，多從撅了國相大人的麵子，子思心裏的怨氣也不小。更何況，子氏族人都沒有讓王詡點頭收入門牆，可苟變，竟然有此等運氣。
子思拿出龜殼給苟變算了一卦。
作為《易》的鐵杆擁護者，子思每逢大事都要給自己或者周圍的人占卜一回，結果不論，可子思卻每每都有所悟。他人生最得意的事就是，當年公子頹敗走齊國，他在是否跟隨一個失敗者，還是選擇當時的衛公之間徘徊，然後用占卜決定了自己的人生。而且還選擇對了。也就是自私自娛自樂，如果邊子白站在他麵前，會很肯定的告訴子思，是非題蒙對的可能性是一半，太容易蒙了。
這也是時代特色，要是明清時期，算命的都是市井的小人物，讀書人的身份是不屑做這行業的人。而在先秦時期，隻有家教好，家族底蘊足夠的出身，才會學到《易》，學了不用，豈不浪費。所以，很多貴族都會給自己算命。也不算是真正的算命，而是卜算一下凶吉。
不僅僅是如此，國家大事上也都會用到占卜，執政府管轄的官僚製中，就有不少專門負責占卜的官吏。掌管卜筮的最高長官就是太卜。
國家祭祀，需要占卜。
要打仗了，出征前也要占卜。
就算是婚喪嫁娶，也要占卜……這個時代，是將占卜融入到了民族骨子裏的基因。
但至少怎麼說，占卜總要比野蠻的薩滿教的血祭要高級不知道多少。有理論基礎，有文化傳承，不管在什麼方麵，都能全方位碾壓薩滿教。《連山》、《歸藏》、《周易》作為流傳有序的理論基礎，貴族們篤行不疑。
子思看著掉在桌麵上的烏龜殼，有點傻眼，從卦象上看：有命無咎，疇離祉。
意思就是，奉行天命，替天行道。開通閉塞，沒有災禍。大家相互依附都可以獲得福分。
鬼神麵前，不可嬉笑。就算是苟變這樣的人，也是一臉凝重，他可沒有子思這樣的本事，捧起兩片烏龜殼，摔在桌子上就能看出命運前塵……雖然，子思大佬似乎從來沒有算準過。但要是苟變在子思卜卦的時候，表露出輕慢，子思絕對不能容忍。甚至會把驚動了神靈，怪罪到苟變的頭上。苟變裝出一副緊張又期待的表情，輕聲問：“仲父，情況如何？”
苟變是子蒙的弟子，稱呼子思仲父（伯父的意思）自然一點問題都沒有。