節用愛人說
有國者不可以不知仁義為人君而不知仁義之道者必有侈肆驕汰之為為人臣而不知仁義之道者必有逢君長惡之罪蓋仁則必義義以成仁二者之相為用久矣何謂仁愛人其大也何謂義節用其本也古之人君親其民也猶赤子也蓋之如天容之如地苟有以拂民之情而便其欲其忍之乎夫是以施必取其厚斂必從其薄事必度其中用必依於禮而民莫不得紓其力養其財以自遂於仰事俯育之間此義之盡也仁之至也故土階茅茨而後堯得以成其如天之仁禹非惡衣卑室則其胼胝而焦勞於外者恐亦無以實惠乎下也故仁君無侈心淫辟多虐政其所由然也而世之諂夫諛臣類以為人主富有天下威福玉食此天之所以奉乎君故窮出萃萬方之有以為一人奉而不可謂之糜在吾之政有以利天下而吾心不忘百姓雲耳噫是賊其君者也用非財不行財非民不可以徒而致也天地之生財不在官則在民故民之不足者由財之在官也民不足則政無所於善而恵無所於施而猶曰我能愛人愛人其誰與之況夫人君之有侈費者必有侈心侈心一萌則以人從欲而敗度敗禮罔不由之尚安有百姓之念哉昔者漢文欲作露台而止曰百金中人十家之產也使文帝之念不在民計不慮費則台成而十家之產傾矣傾其產而猶曰我能愛之有是哉有是哉至於千金萬金則又可知矣故文帝之所以為仁君者其用財有義而得其本也且愚聞之易曰何以守位曰人何以聚人曰財故用不節則財不足財不足則人不可得而聚人不可得而聚則位不可得而守矣由是則知節用固所以愛人而愛人實所以愛其國也噫人君之知愛其國者其勿以節用為餘事哉
弭盜說
乙未歲盜賊竊發湖湘間守土者懼其滋蔓亟構捕之有某城尉獨不行其大吏檄而詰之曰若將與盜從事耶奚直為此泄泄也尉唯唯而退且言曰此吾職也吾且征功焉然心有不可者若炊湯而加薪使予一人揚之其滄幾何夫盜者非異人殊壌若徼外夷也其驅固然傳曰上之所為民之歸也若上所不為而民或為之是以加刑罰焉而無敢不威今上之所為而民為之乃其所也其又何誅焉夫盜賊之罪死夫人而能知之謂其皆愚無知者謬也然則將故為之與語曰竊鉤者誅竊國者為諸侯一何不傭之甚也夫為其不傭而輕犯法斯故也亦有說焉矣國家乂安內外無金革之儆武吏坐食則例以要害付之司遊徼焉而其子弟無頼往往與坊市惡少相從翕馳馬於長楸廣陌之間無人之地試一呼而得懐資焉則終身顛冥食且衣之矣父兄知之類不忍舉或利之也其所部更與為耳目予一見喪資者毎叩諸老校輙能得其主名曰是某也某也輙黯然而已此惟河以北山之東尤甚而畿邑之間攖金於白晝大都之中率又此輩也若是是掲盜之幟而設之藪也於乎此其與徼巡之卒刀筆小吏觸憲而與盜盜者甚不侔矣徼巡之卒刀筆小吏與盜盜者得即寘於理而獨如此輩何哉郡守縣吏天子所使以理一方也古今所謂民之父母也而貪人墨吏乃直逐逐然巧取而陰奪之日出坐而決事退而宻商計其贏虛焉日朘月削剝膚及體栁宗元所謂豈惟怠之又從而盜之者也或幸而敗則其罪止於黜官彼且甘心以為是足相博也其不幸不敗而又因厚資捐其什一以市顯位者何比比然也是顯盜也何以止吾盜此之不恤而又奚求哉故曰上之所為而民亦為之也雖然盜賊者誅之非難已之難耳已之始非難其終難耳是區區者可咄吒解也抑獨有後虞焉人之言曰治世無盜豐世亦無盜是二者亦相大同道之行世謀閉不興而盜竊亂賊不作故外戶不閉抑非無水早凶荒也其備之有具故其民常豐今者蓄泄之利弛而弗修郡邑上書言水旱者牘且盈公交車煩於受焉歲茲大祲而司空程作費常以巨萬計斯皆何所取之哉貧民倒罌搜篋無顆粟一錢之儲而官吏督之弗置因是而轉徙流離者相望也而有司以課最蒙賞其征需又方百出焉夫時詘舉贏古人所戒今且廣用而欲約取之無是也博取之而欲民之無窮亦無是也民窮而欲其無為盜賊又萬無是也予是以終虞之古之盜賊未嚐不自小羣而為大羣其始以為鼠竊狗偷忽而據州郡亂天下者不少矣即張敞虞詡之策不足施而龔遂之化奚及用哉此又不可以責之臣也王子聞而善之作弭盜說
師說【代奚世卿作】
夫政有休慝教有汙隆君子於是乎辨得失征理亂焉民徳無恒繄上所使古者治出於一故立為彛訓布為紀法導為軌物聲為命令風為俗習曹趨之而無有淫心與其衺行焉其教之所尼政斯厘之政之所逸刑斯坊之上不分民而化民不易已而聽後世長民者不純於徳而政不可勝理也則又置輔而專屬之以教於是乎郡邑有博士官而治始二然黨庠術序意古亦王官耳而以貴以賢以道以治其為長吏師儒雖異其於得民同也漢唐以來官不典著或因地所宜便臣下所建請至我國家崇化導民慮周而製詳於是建學立師達之天下其所郡邑雖海陬嶺徼無十雉之城無百戶之聚者悉置之無虛員籍其分職之數與郡邑官等而責亦均已然而資品擢敘比之郡邑稍輕而得之者又不皆雋碩博雅有宏誌逺識欲建事起名蓋窮老而需祿者半焉責雖專顧職益以不舉用是教無所於興而政日滋替其手遺經倚講席左右列弟子員以修故事者猶歴數城得一人焉況能真以身為師敦質行而樹風聲者豈不益僅見也某字楊君之蒞教於吾鄉也其行彬彬不越其素其誌亹亹不易其官諸弟子既樂於有所考業受道而尤能不忘其先人之訓以日陟降而依懐之其或動於心則肅焉如有在愴焉如不能以終日抑不可謂懋於孝而克永其思以無忘其親者乎夫文教者孝也孝徳之本也非是本不修教斯忘矣孝而不於其身猶空言爾小宛之慮善喻螟蛉焉取其似也又曰夙興夜寐無忝所生取其思也今楊君有夙興之思而以導諸生焉雖弗求似其有不似者寡矣抑不可謂能知教之本而不為空言者乎吾蓋知其於政為有助也古者求忠臣於孝子之門則楊君當必以是大有庸矣予既嘉其能無負於朝廷立師之意也為書其說以征之