當蘇格拉底再一次被問起勇敢是來自於天生還是來自於後天教育的時候，他回答：“在我看來，一個人的身體比另一個人強壯是與生俱來的，這和人能夠經得起勞苦一樣都是天生的。此外，一個人的靈魂也會生來比另一個人在麵對危險的時候更為堅強。我發現，即便是在同一種法律和習俗氛圍中長大的人，膽子大小也有區別。但是我覺得人所有天生的品質，包括膽量，後天的學習和鍛煉都能使之得以提高。很明顯，斯庫泰人和色雷斯人缺少拿圓盾和標槍與拉開代莫尼人宣戰的勇氣。同樣的，拉開代莫尼人也沒有拿小盾牌和短矛與色雷斯人開戰的勇氣，他們也沒有拿著弓箭和斯庫泰人開戰的勇氣。至於其他方麵，人和人之間與生俱來的特質也有差異，後天的勤奮努力是可以提升和改進它們的。所以不管天資如何的人，隻要他們下定決心要獲得他人的稱讚、贏得成就的話，就必須有勤學苦練的勁頭兒。”在智慧和明智兩者上，蘇格拉底沒有明確地進行區分，他覺得隻要是懂得了什麼是美好事物的人，就一定懂得何為醜惡的事物並積極對其加以防範，這些人都是既有智慧且又明智的人。而他在回答那些明知自己什麼該做，卻反著幹的人算不算得上是明智且智慧的人的問題時，他這樣說：“那一定不是，這樣的人應該算是既不智慧也不懂得自製的人。在我眼裏，所有有智慧且明智的人一定是要為那些有益的事情而盡心盡力的，行為不義之人算不上是智慧且明智的人。”此外他還說過：“智慧包括了一切的正義和德行，所以正義之事和道德的行為都是美且好的，了解這一切的人不會輕易去做其他事情，而不了解的人也不會去幹預這些事情，即便他們參與了也注定是要失敗的。因此愚昧之人是做不了這些事情的，僅有智慧之人才能做好這些事情。如果把正義和其他美好的行為都算作道德的行為的話，那一切正義的事情和道德行為就順理成章地成為了智慧。”
蘇格拉底說過智慧的對立麵是瘋狂，可是他認為無知並不是瘋狂。隻不過一個尚未認識自己的人反倒把自己所不清楚的事情認定為自己知道，在這種情況下他就接近瘋狂了。他說過，絕大多數的人都不認為在那些不為多數人所知的事情上犯下的錯誤是瘋狂的，所謂瘋狂一定是在眾人所知的事情上犯下的錯誤。比如一個個子很高的人，認為自己過城門的時候不需要彎下腰來；或者一個很有力氣的人，認為自己能把房子給舉起來，包括其他一些在眾人眼裏都是不可能的事情他們覺得自己可以辦到，那這樣的人就會被眾人視為瘋狂的人。不過有一種人他們不認為是瘋狂的，那就是在小事上犯了錯誤的人。不就好比強烈的欲望在眾人看來就是愛情，而重大的智力錯亂在他們看來才是瘋狂。
在思考忌妒的問題時，蘇格拉底認為忌妒也是一種痛苦，這種痛苦和由朋友的不幸所引起的不同，也和由敵人的成功所引起的不同，那些隻因朋友的成功而痛苦的人才是好忌妒的人。隻要人們對那些自己所愛的人取得成功而感到痛苦的時候，蘇格拉底就會提醒他們，很多人對他人的態度都是這樣的，一旦他人遭遇不幸，他們總不會冷眼旁觀，總會希望能從不幸中解救他們，可是隻要他人獲得了成功，他們就會很不安。一般聰明的人不會有這樣的情況，隻有愚昧的人才常常遇到這種情況。