tey注。那位翻譯Oneirocritica的譯者克勞斯後來把這部分刪去的章節登在他的期刊Anb thropoplyteia上。這本雜誌，弗氏曾經引用，並且在別處曾大力讚揚之。）
〔32〕弗氏認為Virgil這話是想用來表示被壓抑的本能衝動的力量。
〔33〕夢並非唯一可以形成精神病理基礎的心理現像的研究。在一些沒有完成的短文中，我曾經企圖以許多日常生活的現像得到相同的結論。這些以及其他關於遺忘、說溜了嘴、粗劣的動作等的記載都編在《日常生活的心理分析》一書中。
〔34〕了解前意識的重要特征乃是和文字表現的遺留物發生關聯後，這個觀點需要進一步的闡明。神經分布，這是個非常含混的字眼，常常表示構造學上的意義，用來指神經在某個器官或區域的分布情況。弗氏則常用它來表示某一係統或神經的能量傳導，或者指一個導出係統--即是一個釋放的程序。
〔35〕我很高興在此指出一位作者（DuPrel）對夢加以研究後，他所觀察到的意識和潛意識的關係竟和我的結論一樣。他這麼寫道："關於心靈的問題，我們不得不先回答這基本的疑問（即意識和心靈是否完全相同）。對這基本問題，夢的答案是否定的，亦即心靈這概念要比意識廣大得多。就像天上的星星，在它的照明力以外，仍然產生重力的影響一樣。"他又說："這是個事實，意識和心靈所包括的並不一樣廣大。"
〔36〕Tartini是位作曲家和小提琴家（一六九二--一七七○）。據說他夢見"他將靈魂賣給魔鬼後，就抓起一個小提琴，以爐火純青的技巧演奏了一首極其美妙的奏鳴曲。"醒來後，他立即寫下所能記憶的部分，結果寫成那有名的"Trillo DeDi－avolo。"^_^思^_^兔^_^網^_^文^_^檔^_^共^_^享^_^與^_^在^_^線^_^閱^_^讀^_^
〔37〕請見第二章 注〔4〕中亞曆山大大帝包圍特洛城而久攻不下時所做的夢。
〔38〕有關前意識與潛意識之間的審查製度，在弗氏後期的著作中很少再見到。然而，在他那篇《TheUnconscious》中他卻詳細地給予討論。
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