一般來看，研究和探討一個曆史人物的學術思想和曆史成就，研究者往往隻是將注意力放在人物的學術著作或傳記、評論上，卻疏於對其心理特征的研究。於是，也就影響了我們對曆史人物成就和思想的認識和評價的準確性和客觀性。個體學術思想的形成和曆史成就的創立與其所擁有的個性品質是密不可分的，正如馬克思所言：“人的本質不是單個人所固有的抽象物，就其現實而言，是一切社會關係的總和。”正是人與各種社會關係的錯綜複雜的聯係產生了每一個個體內在的心理，而當這些心理活動程序化、概括化、自動化以後，就形成了個體的心理特征。接著個體就會用這樣的特征來理解和反映周圍客觀事物，構建自己的人生態度和思想體係；用這樣的特征來支配行為，就奠定了個體的社會價值。因此，在研究曆史人物的學術思想和曆史成就時，自然不能疏忽了對其心理特質的研究。
梁漱溟的一生曆經了清代、民國和新中國的建立、文化大革命、改革開放等動蕩多變的曆史時期。早年的梁漱溟在一片“打倒孔家店”、“學習西方文化”的呼聲中，最終卻扛起了儒家大旗，成為新儒學的開山人物。青年時期，他對“人生問題”冥思苦想、究元決疑，卻不得其解，曾兩度自殺，並一度想遁入佛門；對“中國問題”的思索，則表現出了“吾曹不出如蒼生何”的濟世氣概，如此等等。在如此複雜的社會態勢下，究竟塑造了梁漱溟怎樣的人格特質？這些特質又是如何表現於外在言行的？
筆者試圖在總結國內目前已有研究的基礎上，從梁漱溟的人格特質著手，獲得對先生全麵而深刻的認識，同時對成就其學術思想，特別是心理學思想的人格成因進行更深層麵上的闡釋。
以心理傳記研究取向（sycho biographical approach）嚐試去探究梁漱溟這個時代人物的人格及其形成與發展，以及與曆史事件的關係，是具有研究意義和研究價值的。目前，我們能在文獻中檢索到的關於梁漱溟人格特質研究性文章隻有三篇，即韋政通的《梁漱溟人格特質與生命動力》、鄭劍虹的《從心理學層麵研究梁漱溟的基本設想》和《梁漱溟人格的初步研究》。當然，還有一些有關梁漱溟人格特征成因的研究散見於各種對梁漱溟思想研究的著述中。筆者通過對梁漱溟人格特質研究的文獻、梁漱溟自傳及其文獻，力圖對他的心理特征予以全麵而深刻的揭示，以服務於對梁漱溟心理學思想更深層次上的理解。
對個人曆史及生命史（life history）的研究是人格心理學研究的主要課題之一。心理傳記學或心理曆史學研究在西方十分普遍，但絕大部分都是定性研究。心理傳記是對曆史人物的一種心理史研究，最早源於弗洛伊德對達·芬奇的心理分析。當然弗洛伊德的初始目的並非是為了研究曆史人物，而是驗證和推廣他的精神分析理論。
鄭劍虹采用定性與定量研究相結合，從意識與潛意識兩個層麵來刻畫梁漱溟的人格及其形成與發展。他采用的主要方法可分兩個維度，第一維度是運用黃希庭等人的562個人格形容詞，並對照《同義詞詞林》（梅家駒等編，上海辭書出版社1983年版）進行縮減，形成一份有248個人格形容詞的檢測表，該表采用7點評分法；然後，請12名中文係大學生閱讀完自編的《梁漱溟傳》後，發給人格形容詞檢測表，要求對每個人格形容詞作與梁漱溟人格符合程度的判斷並打分。采用肯德爾（Kendall）和諧係數求評分者信度。對248個人格形容詞按每名被試都打5分及以上（即回答稍符合、比較符合、完全符合）的原則進行抽取，對抽取出來的人格形容詞的數據采用sPSS軟件包進行主成分因素分析，最終概括出梁漱溟的人格特質。
第二維度是用心理傳記學分析，采用定性研究法根據梁漱溟的書信、日記、自述等自傳性材料及其他傳記文獻分析梁氏人格的形成及其發展，並剖析梁氏潛意識層麵的人格特征。韋政通則完全通過文獻法，分析和透視了梁漱溟的人格特質。他分析並得出梁漱溟的人格特質是主觀很強，充滿自信；坦率、認真、有骨氣；經世濟民的情懷；利害榮辱淡然處之；獨立思考，表裏如一。